根據民數記廿二至卅六章記載，本來摩押人並不是以色列人的目標，但是摩押王巴勒對以色列人甚是害怕，故此米甸人聯手對抗他們。但有趣的是，米甸人知道不可正面和以色列人打硬戰，想施以軟攻，就派長老去向巴蘭求助，想藉異教鬼神的力量對抗以色列的軍隊。巴蘭原本是一個貪財的先知（民卅一8-16；申廿三4-5；彼後二15；猶十一；啟二14），他一直宣稱自己是屬神的先知，並且每次行動都會向神「求問心意」（廿二20-35，廿三3-12、16、26，廿四2-13），而巴蘭最經典的故事，不止是驢子攔路的故事（廿二15-35），而是在民數記廿三至廿四章中，他走上毘珥山頂上，由原先打算向以色列人發出咒詛的詩歌竟變成神的靈臨到他身上（廿四2），他竟然轉向祝福以色列人（廿二7；廿四1），氣得巴勒王暴跳如雷。
有人說：「世事如棋，每步都充滿傳奇」，也有人說：「獅子山下的精神是將不可能化成可能」，甚至也有人說：「我是基督徒，我信神蹟，所以我行出去」，或者巴蘭的故事告訴我們，神的祝福或咒詛不是用錢財或權力可以買到的，而神卻是一位幽默的主，更是那位可以將咒詛化為祝福的主，神的智慧總遠遠超過我們所想所求。
還記得小時候，讀過林肯於南北戰爭的故事，當時的人在爭論究竟上帝站在戰事的那一個陣營，林肯出了一句名句：「不是神站在哪一邊，而是我要站在神的哪一邊」。
當佔中帶來雨傘運動的風雲變色，無論教內外都因藍黃陣營而劍拔弩張，如箭在弦之時，雙方都認為神（真理）就在自己那邊。殊不如，是天意弄人，還是天父幽我們一默，竟以一種極度香港人的核心文化價值—娛樂至死的劇情：「發叔係邊」，作為進入後政改時代的一種階段的落幕。誠然，有甚麼比這種荒謬到極致的結尾令全港的市民精神為之一振呢。
當然，在歡笑過後，讓我們不要輕忽民數記廿五章的記載，以色列人雖然避得過咒詛，但迦南人以美色，讓以色列人陷入淫亂的罪困中，也進一步不自覺地拜偶像， 而弔詭的是，這主意是出自那死心不息的巴蘭（卅一8，十六）。或者，人心最容易被攻陷的從來不是外在的威嚇，而是我們心底那無止盡的慾望。有人說，魔鬼在這世代最可怕對人心的攻陷，不是讓人落入苦難或逼迫之中，而是讓人沉醉於追趕物慾與情慾的旅途上，已足夠令人醉生夢死。
但願我們的視線不只定晴於現在，更毋忘過去與未來，不用因現在而灰心喪志，或樂極忘形，勿忘昔日先賢先聖他們以基督的福音為大地帶來翻天覆地的震動。也不用因現時的困局，甚至死局而感動前路茫茫，勿忘我們的主是那位創始成終的天父，當歷史終結時，一切真相會大白，到那天神國降臨之時，神應許每個願意在塵世的歷史中，背起十架的人能分享基督的榮耀。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.06.24）
