面对全球与华人教会领导的挑战，笔者相信仍存抗拒心态是极少数，但另一危机是教会领袖盲目追求过时或不适用的领导理论与实践，未能辨识若干领导实践是与我们的信仰价值相违。如工商企业以「论功行赏」方式奖励员工，华人教会是否同样以「绩效」来衡量教牧是否加薪或减薪 ? 倘若教会领袖不经思索就引入坊间的领导理论与实践，可能带来地方堂会是害多于利 !
探究未来的领导力，笔者认为以下三方面的技能是教会领袖应该掌握与活用 : 调适形势、使人得力、团队共事。
调适形势
新世代的教会领袖，面对的挑战是后现代流动世界转速愈演愈烈，教会领袖不再是传统的「技术型」，有一套标准作业方式来应对问题。正如海菲兹(Ronald Heifetz)于《调适性领导》(Leadership without Easy Answers) 论述「调适型领袖」(adaptive leaders) 不是只扮演某一特定角色，如领队、教练或球员。这些未来领袖能因应形势灵活走位，不同时段于不同场景发挥不同领导技能。
华人教会领袖容易把领袖定型为「能言善道」的「异象型领袖」(visionary leaders)，或满有恩膏的「魅力型领袖」(charismatic leaders)，然而神国度需要是各式各样的领袖，成熟的领袖不是一成不变，他/她知道何时应进场参与，何时宜离场反思。
这正是海菲兹所言 :「领导既是积极投入的，也是反思的；你必须在参与及观察之间随时转换位置」(《调适性领导》，366页)。面对网络世界的急速变化，领袖不可能预知答案，每项事工与计划皆能掌控；惟有领袖能有「包厢上的视野」(指向离场后站在更高位置检视场内所有活动)，适度进退，灵活走位，才能带领神国子民迎向未来的挑战。
使人得力
「强势式领袖」(strong leaders) 已不适合现今讲求「民主」及「参与」的社会，教会组织与领导常受俗世管治模式所影响。
过往，华人教会理解在位领袖是高高在上的发号施令者，犹如摩西一样。领袖从神领受异象与使命之后，向会众颁布，会众理所当然地顺服领袖的权威，忠心跟随。然而，时移势易，领袖不能自恃强势以「指令式」来统御会众，他/她更要学习能有效「授权」(delegation) 与「赋权」(empowerment)。《领导的三重色彩》正是这方面的良好教材，让我们检视并提升领导能力。
「自然教会发展」(Natural Church Development) 理解健康成长的教会所需要的领导质素。教会领袖要作好教练 (Coach)，以身作则，在不同职事层面培育接班人。华人教会「领袖荒」的危机，正反映是不少华人教会领袖「功成却不能传承」(success without succession)，培育接替领袖的失败。
教会专职教牧要放下内心不安与恐惧，使会众得力，从而承担各项「圣工」，不会导致教牧失掉位置与角色；相反，教牧要不断「赋权」其他同工与会众，人才得以建立，恩赐得以运用，神国才能兴旺。领袖能影响别人，就是能发挥「使人得力的领导」。
团队共事
过往至今的神学教育，较看重的是神学生的学术成就与事奉技能，好使毕业生出工场后能独当一面地作工。卅十年前，只要牧者有讲道的恩赐，即或不大晓得与人同工，长执与会众以爱心体谅包容。现今，堂会不止一位教牧，随着堂会事工範围扩阔，教牧要识得与别人共事，取得信任，才能建立良好的团队。
新的组织文化，正如班尼斯 (Bennis) 形容是「共同领导人」(Co-Leaders)，不再是某位「巨星型领袖」，乃是能与其他同工互补长短的团队领导人。这正是华人教会需要的，不是「一代名牧」，人亡政息，乃是能代代相传的健康团队。
当教会领袖不晓得如何与人同工，凡事亲力亲为，反映的不是能者多劳，却是个人的骄傲或完美主义，事工的成效就不能持久。华人教会的未来领袖，仍是继续唱独脚戏，还是能打造美好持久的团队，面对世代的转变，仍能屹立不倒 ?
结语
经过十多年来在领导学的学习，笔者信奉「在做中学」，领袖要保持学习心态，才能调适形势、使人得力、并能与人共事；这三方面技能正是勇闯未来的领导力。
编按：本文转载自香港教会网站（http://www.hkchurch.org），作者为香港教会更新运动总干事。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.6.19）
