面對全球與華人教會領導的挑戰，筆者相信仍存抗拒心態是極少數，但另一危機是教會領袖盲目追求過時或不適用的領導理論與實踐，未能辨識若干領導實踐是與我們的信仰價值相違。如工商企業以「論功行賞」方式獎勵員工，華人教會是否同樣以「績效」來衡量教牧是否加薪或減薪 ? 倘若教會領袖不經思索就引入坊間的領導理論與實踐，可能帶來地方堂會是害多於利 !
探究未來的領導力，筆者認為以下三方面的技能是教會領袖應該掌握與活用 : 調適形勢、使人得力、團隊共事。
調適形勢
新世代的教會領袖，面對的挑戰是後現代流動世界轉速愈演愈烈，教會領袖不再是傳統的「技術型」，有一套標準作業方式來應對問題。正如海菲茲(Ronald Heifetz)於《調適性領導》(Leadership without Easy Answers) 論述「調適型領袖」(adaptive leaders) 不是只扮演某一特定角色，如領隊、教練或球員。這些未來領袖能因應形勢靈活走位，不同時段於不同場景發揮不同領導技能。
華人教會領袖容易把領袖定型為「能言善道」的「異象型領袖」(visionary leaders)，或滿有恩膏的「魅力型領袖」(charismatic leaders)，然而神國度需要是各式各樣的領袖，成熟的領袖不是一成不變，他/她知道何時應進場參與，何時宜離場反思。
這正是海菲茲所言 :「領導既是積極投入的，也是反思的；你必須在參與及觀察之間隨時轉換位置」(《調適性領導》，366頁)。面對網絡世界的急速變化，領袖不可能預知答案，每項事工與計劃皆能掌控；惟有領袖能有「包廂上的視野」(指向離場後站在更高位置檢視場內所有活動)，適度進退，靈活走位，才能帶領神國子民迎向未來的挑戰。
使人得力
「强勢式領袖」(strong leaders) 已不適合現今講求「民主」及「參與」的社會，教會組織與領導常受俗世管治模式所影響。
過往，華人教會理解在位領袖是高高在上的發號施令者，猶如摩西一樣。領袖從神領受異象與使命之後，向會眾頒佈，會眾理所當然地順服領袖的權威，忠心跟隨。然而，時移勢易，領袖不能自恃強勢以「指令式」來統御會眾，他/她更要學習能有效「授權」(delegation) 與「賦權」(empowerment)。《領導的三重色彩》正是這方面的良好教材，讓我們檢視並提升領導能力。
「自然教會發展」(Natural Church Development) 理解健康成長的教會所需要的領導質素。教會領袖要作好教練 (Coach)，以身作則，在不同職事層面培育接班人。華人教會「領袖荒」的危機，正反映是不少華人教會領袖「功成卻不能傳承」(success without succession)，培育接替領袖的失敗。
教會專職教牧要放下內心不安與恐懼，使會眾得力，從而承擔各項「聖工」，不會導致教牧失掉位置與角色；相反，教牧要不斷「賦權」其他同工與會眾，人才得以建立，恩賜得以運用，神國才能興旺。領袖能影響別人，就是能發揮「使人得力的領導」。
團隊共事
過往至今的神學教育，較看重的是神學生的學術成就與事奉技能，好使畢業生出工場後能獨當一面地作工。卅十年前，只要牧者有講道的恩賜，即或不大曉得與人同工，長執與會眾以愛心體諒包容。現今，堂會不止一位教牧，隨著堂會事工範圍擴闊，教牧要識得與別人共事，取得信任，才能建立良好的團隊。
新的組織文化，正如班尼斯 (Bennis) 形容是「共同領導人」(Co-Leaders)，不再是某位「巨星型領袖」，乃是能與其他同工互補長短的團隊領導人。這正是華人教會需要的，不是「一代名牧」，人亡政息，乃是能代代相傳的健康團隊。
當教會領袖不曉得如何與人同工，凡事親力親為，反映的不是能者多勞，卻是個人的驕傲或完美主義，事工的成效就不能持久。華人教會的未來領袖，仍是繼續唱獨腳戲，還是能打造美好持久的團隊，面對世代的轉變，仍能屹立不倒 ?
結語
經過十多年來在領導學的學習，筆者信奉「在做中學」，領袖要保持學習心態，才能調適形勢、使人得力、並能與人共事；這三方面技能正是勇闖未來的領導力。
編按：本文轉載自香港教會網站（http://www.hkchurch.org），作者為香港教會更新運動總幹事。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.6.19）
