最近林以诺牧师的《稣哥show》引来很大的迴响，这些迴响包括教会内外人士。教外的人士一致好评，可能是《稣哥show》配合到现时的「栋笃笑」文化。但教会内人士却不以为然，批评之声此起彼落。这也是反映了教会一贯的文化：「批判文化」。在教会内部，弟兄姊妹对牧者的「批判」或是牧者与牧者之间彼此判批，已成了现时的教会文化。教会对一些新的事物、不能接受的人或事物，第一个反应就是「批判」。记得八零年代梁燕城先生带起的讲座热潮，很快就受到教内人士的「批判」，後来「第三波灵恩运动」兴起，教会人士批判之声四起，及至现在仍有对「小组教会」及「敬拜赞美」不同程度的意见。
笔者并不是反对教会抒发己见，相信这些意见都是出於保持信仰纯正，不受世俗沾污之心而发。但笔者感到教会对一些「出位」的布道方式或受到大众迴响的事情，嘴唇反应太快。大家有没有想到，当年我们所「批判」的，今天我们已经接受了。笔者相信现时一般教会都会收藏梁燕城先生专题讲座的录音带；在主日崇拜时，不少教会已加入「敬拜赞美」的环节。
林以诺牧师的《稣哥show》不过是捕捉到现时的社会文化，「向甚麽样的人，就作甚麽样的人」的方式来把福音传开。相信主办机构的目的是传福音。而这种传福音的方式是教会做不到，他们所接触的人是教会很难接触到的。教会不可能以「栋笃笑」方式在主日讲坛中传释神的话，但在「红馆」、「伊馆」便问题不大。教会人士不应对用此方法的人作出批评，况且他们不过是按圣经的教导：用不同的方法把人带到耶稣面前（参西一：28）。
本文的目的不是为林牧师「平反」，乃是盼望教会能快快把福音传遍，慢慢的作出批判。
(第六七六期，二ＯＯＯ年八月十三日)
