无论从全中国来看，还是从全世界来看，香港每年悼念六四死难者的规模，都是最大的。这并不是值得自豪与否的事情，而是当年北京一幕幕血迹斑斑的武力镇压，没有因为经过廿六年的岁月与发展而变了本质，换了对错。而这小城还有这样的空间，也有这样的一群人，将这份历史记忆重现，对抗歪曲，也对抗遗忘；反过来说，这空间，也是一年复一年的给撑出来。
当然，在以万计的悼念者里面，其实不一定都想到中国，想到世界，也许只为了心底的一点哀愁，一点良知，一点仗义，一点诚信，一点感同身受的同理心。当中的为他精神，或许仍有很大的发挥空间，起码香港社会对于世界各地的血腥镇压事件，无论是过去的还是正在发生的，都应该有更大的认识与关注。不过综观香港社会这些年来对外地大型天灾的关注与捐输，本地市民前往外地参与国际人道工作的例子不辍，赞誉者众，说这份为他精神得到香港社会的基本认同，并不为过。
今年香港的六月四日跟过去有点不同的，是悼念活动受到亲中共团体及本土团体夹击。其实相关的夹击苗头去年六四已出现，只不过今年的分化效果更见明显，也有大学学生会组织退出另起炉灶。对的事情也许可以有不同的做法，但属乎森林法则的自利与自保，并不能引领一个社会走向关爱、成长与开拓之路。
回望圣经，人为了自身的需要向上主祈求，并不为过，什至是应份，因为万物都是从他而来。不过耶稣的教导却是叫我们不要为明天忧虑，要先求的是神的国与义（太六）。而耶稣口中的好撒马利亚人比喻（路十25-37），更是点出「爱人如己」这一句教训要如何应用在有需要的陌生人身上。纵然施助者对受助者困境的背后缘由也未及知晓，那份怜悯与行动，仍然是上主透过信徒向邻舍施恩的起点。
值得感恩的是，香港社会的年轻一代其实并非对利他全无想法，也付诸行动。三年前内地民运人士李旺阳「被自杀」在香港所触发的万人游行，青年群众大不乏人。在近期的政改张力里不少年轻专业人士自组行动，高调发言，寻求真普选，也跟专业所要求的诚信秉持不谋而合。没有主动的为他人执言仗义，社会纵有空间，也只会是个空壳。只有认识到在自己的需要之上，还有他者的需要，还有造物主的公义与慈爱，多元社会才不陷入自利的疯狂与崩分离析，最终备受播弄；而民主才会有追求大众福祉的动能。
香港社会如何走下去，需要我们在祷告中记念，更需要身体力行，始于足下。愿上主的国成就在地，如同成就在天。
