無論從全中國來看，還是從全世界來看，香港每年悼念六四死難者的規模，都是最大的。這並不是值得自豪與否的事情，而是當年北京一幕幕血跡斑斑的武力鎮壓，沒有因為經過廿六年的歲月與發展而變了本質，換了對錯。而這小城還有這樣的空間，也有這樣的一群人，將這份歷史記憶重現，對抗歪曲，也對抗遺忘；反過來說，這空間，也是一年復一年的給撐出來。
當然，在以萬計的悼念者裡面，其實不一定都想到中國，想到世界，也許只為了心底的一點哀愁，一點良知，一點仗義，一點誠信，一點感同身受的同理心。當中的為他精神，或許仍有很大的發揮空間，起碼香港社會對於世界各地的血腥鎮壓事件，無論是過去的還是正在發生的，都應該有更大的認識與關注。不過綜觀香港社會這些年來對外地大型天災的關注與捐輸，本地市民前往外地參與國際人道工作的例子不輟，讚譽者眾，說這份為他精神得到香港社會的基本認同，並不為過。
今年香港的六月四日跟過去有點不同的，是悼念活動受到親中共團體及本土團體夾擊。其實相關的夾擊苗頭去年六四已出現，只不過今年的分化效果更見明顯，也有大學學生會組織退出另起爐灶。對的事情也許可以有不同的做法，但屬乎森林法則的自利與自保，並不能引領一個社會走向關愛、成長與開拓之路。
回望聖經，人為了自身的需要向上主祈求，並不為過，甚至是應份，因為萬物都是從祂而來。不過耶穌的教導卻是叫我們不要為明天憂慮，要先求的是神的國與義（太六）。而耶穌口中的好撒馬利亞人比喻（路十25-37），更是點出「愛人如己」這一句教訓要如何應用在有需要的陌生人身上。縱然施助者對受助者困境的背後緣由也未及知曉，那份憐憫與行動，仍然是上主透過信徒向鄰舍施恩的起點。
值得感恩的是，香港社會的年輕一代其實並非對利他全無想法，也付諸行動。三年前內地民運人士李旺陽「被自殺」在香港所觸發的萬人遊行，青年群眾大不乏人。在近期的政改張力裡不少年輕專業人士自組行動，高調發言，尋求真普選，也跟專業所要求的誠信秉持不謀而合。沒有主動的為他人執言仗義，社會縱有空間，也只會是個空殼。只有認識到在自己的需要之上，還有他者的需要，還有造物主的公義與慈愛，多元社會才不陷入自利的瘋狂與崩分離析，最終備受播弄；而民主才會有追求大眾福祉的動能。
香港社會如何走下去，需要我們在禱告中記念，更需要身體力行，始於足下。願上主的國成就在地，如同成就在天。
