【时代论坛讯】今年是六四廿六周年纪念，多个基督宗教团契包括香港天主教正义和平委员会、基督徒关怀香港学会和香港基督徒学会等，于五月二十日假九龙佑宁堂举行六四周年纪念研讨会，主题为「威权主义抑或国族主义？基督徒如何应对」，聚会约八十多人出席。
讲员之一的香港公开大学人文社会科学院讲师郑炜（上图右一）指出，现在中国正采取韧性威权的政策，非常灵活，同时明确告诉民众什么不能做。他表示《南方周末》和《炎黄春秋》是中国两份属于自由派的报章，在中国拥有很大自由度。可是二○一三年，当《南方周末》打算探讨宪政问题，以「追梦」为新年贺词的主题时，广东省书记便即喊停，贺词就要变成以「中国国族梦」为题；《炎黄春秋》在提及一些自由、民主的议题时，网页什至不能开启。其实，报上已有习近平之父——习仲勋题字这免死金牌，但仍遭到压制。
在谈及习近平的文宣时，郑炜表示其风格确有别于胡锦涛、温家宝时期的讲法。习近平的用字比较生动，参考了文革时期的做法，希望加强跟民众的沟通，例如反贪腐的口号是「反腐要老虎苍蝇一起打」。可是，也不是完全脱离胡温的讲法，例如习近平提倡的「中国梦」、「命运共同体」，就带有几分胡锦涛说的「大国崛起」、「中国模式」的影子。另外，从前媒体总会将国家总理和国家主席相提并论，如胡温、朱江，但现在都只谈习近平，可见他比从前的国家领导人拥有更多实权。
另一讲员为香港中文大学社会学系副教授陈健民教授（上图左二），他在讲座中论述习近平管治下中国公民社会的状况，希望会众能理解中国的情况，思考「后雨伞运动」的方向和香港的出路，因为中港是密不可分的。他指出公民社会里应有很多民间团体、网络让官民能沟通、合作，一起解决社会问题，保护人民的权利和自由，避免人民受政府伤害。近百年，中国也有很多民间组织与士绅合作，但并非为保卫人民权利而出现，例如民间法例会把通奸中的女事主浸死，但政府法例就未必会如此，因此中国并未出现西方所谓的公民社会。
陈满鸿神父（上图左一）在分享时指出，天主教会承认威权的需要，但若政府独裁、为所欲为，教会就要发声。他引用约翰福音里耶稣被判钉死的记载，指彼拉多要巩固权力，不想失去跟罗马政府的关系而顺应民意，决定把耶稣钉在十字架上，就如中国政府一心要保证共产党的政治利益。当时，耶稣虽然知道彼拉多有权释放他，但他仍坚守真理，不凭会被钉死这个后果来决定他的政治立场。
（详尽报道见于稍后出版的《时代论坛》印刷版）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.05.22）
