近日有国际心理学调查发现，在全球卅二个地区中，香港人在日常生活中表露喜怒哀乐等情感，程度最低。报告分析，人口密度愈低、人口种族结构愈多元、社会权力距离愈少，人愈倾向尽情表露情绪；这跟国民生产总值与社会压力等因素无关。然而这份报告在本地舆论与网民之间，却引起很不一样的共鸣：报章标题以「最不爱笑」为重心，坊间讨论也环绕香港社会的竞争压力大、楼价高处未算高、工时长、政治语言伪术防不胜防、要教养下一代也愈来愈困难……。现今香港社会的沉郁与愤懑，表露无遗。
事实上，近期香港社会发生的事情，亦见证了社会大格局里的种种荒谬与无奈：有长者为了不想领取综援被标签而虚报年龄做大厦管理员，结果判囚；有茶餐厅发放待用餐予有需要人士，引来街坊投诉、警方介入；有曾表示不可将政治带入校园的教育局长，要求教育界支持政改；有上司指令下属统一表态撑政改、有学生被骗拍下支持政改录影上网……。不过与此同时，民间社会愿意为事情多走一步的，原来也比一般人想像中的多：有民间义助替虚报年龄被囚的老伯打官司，送上三百多封求情信；有传媒主动调解茶餐厅和街坊改善待用餐的发放安排；有学校按着教育专业保护「被撑政改」的学生，高调投诉；有网民发起调查全港空置单位，以补官方数据调查方法的不足，改善规划；至于网上舆论对种种政治语言伪术的挞伐，更不曾休止。
长者生活的尊严、对贫困者的援手、社会诚信的守护──种种健康的社会价值要得以维系和承传，除了社会制度的确立，还要有民间大众的主动匡扶。当社会制度未如人意，制度中人被人性阴暗所吞噬，民间大众的自发抗衡角色就更形重要。另一方面，在今天碰到每一丝人间温暖，都要坚持感恩；不忘记人性有堕落的败坏，也有按上主形象被造而来的善，方能继续面对摆在眼前经常荒谬绝伦的大环境，而不致让心中点点的爱与盼望也熄灭。
即若社会氛围低沉，仍有努力的空间。而对基督徒而言，相信会更容易明白：人性，不是香港的特别丑恶；至于自己以及下一代，如何辨别善恶，有勇气秉持价值，那并不单靠自己，也要向上主祈求；最终因着耶稣，可以「四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望」（林后四8）。对于恶浪当前的香港社会来说，也实在需要这样倚靠上主迎战未来的信息。然而，我们的言语和行为又是否相称，以致社会大众也感受到一份说服力，最终可以听道行道并存？求主鑑察和加力。
