近日有國際心理學調查發現，在全球卅二個地區中，香港人在日常生活中表露喜怒哀樂等情感，程度最低。報告分析，人口密度愈低、人口種族結構愈多元、社會權力距離愈少，人愈傾向盡情表露情緒；這跟國民生產總值與社會壓力等因素無關。然而這份報告在本地輿論與網民之間，卻引起很不一樣的共鳴：報章標題以「最不愛笑」為重心，坊間討論也環繞香港社會的競爭壓力大、樓價高處未算高、工時長、政治語言偽術防不勝防、要教養下一代也愈來愈困難……。現今香港社會的沉鬱與憤懣，表露無遺。
事實上，近期香港社會發生的事情，亦見證了社會大格局裡的種種荒謬與無奈：有長者為了不想領取綜援被標籤而虛報年齡做大廈管理員，結果判囚；有茶餐廳發放待用餐予有需要人士，引來街坊投訴、警方介入；有曾表示不可將政治帶入校園的教育局長，要求教育界支持政改；有上司指令下屬統一表態撐政改、有學生被騙拍下支持政改錄影上網……。不過與此同時，民間社會願意為事情多走一步的，原來也比一般人想像中的多：有民間義助替虛報年齡被囚的老伯打官司，送上三百多封求情信；有傳媒主動調解茶餐廳和街坊改善待用餐的發放安排；有學校按著教育專業保護「被撐政改」的學生，高調投訴；有網民發起調查全港空置單位，以補官方數據調查方法的不足，改善規劃；至於網上輿論對種種政治語言偽術的撻伐，更不曾休止。
長者生活的尊嚴、對貧困者的援手、社會誠信的守護──種種健康的社會價值要得以維繫和承傳，除了社會制度的確立，還要有民間大眾的主動匡扶。當社會制度未如人意，制度中人被人性陰暗所吞噬，民間大眾的自發抗衡角色就更形重要。另一方面，在今天碰到每一絲人間溫暖，都要堅持感恩；不忘記人性有墮落的敗壞，也有按上主形象被造而來的善，方能繼續面對擺在眼前經常荒謬絕倫的大環境，而不致讓心中點點的愛與盼望也熄滅。
即若社會氛圍低沉，仍有努力的空間。而對基督徒而言，相信會更容易明白：人性，不是香港的特別醜惡；至於自己以及下一代，如何辨別善惡，有勇氣秉持價值，那並不單靠自己，也要向上主祈求；最終因著耶穌，可以「四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望」（林後四8）。對於惡浪當前的香港社會來說，也實在需要這樣倚靠上主迎戰未來的信息。然而，我們的言語和行為又是否相稱，以致社會大眾也感受到一份說服力，最終可以聽道行道並存？求主鑑察和加力。
