【时代论坛讯】政府公布的政改方案紧贴人大「八三一」框架，铺天盖地宣传「一定要得」。基督徒面对方案即将在立法会表决的当下，可以怎样从先贤中取得启迪？香港浸会大学宗教及哲学系教授罗秉祥近日在一个讲座中，便从基督教神学家尼布尔对民主的理解，分析当下香港的政治形势，认为这次政改方案若被否决，乃是一次漂亮的民主示範，于中国的民主发展是走前一步。
不公义倾向使民主成必需
讲座中，罗秉祥强调民主的形式在不同地方的实行非常不同，故此所谓的普世标准是难以定义的。他认为，我们不应执着于民主的形式，却应有超越形式和国家的共同理念。他表示，近日一些言论指合宪就是真普选的说法是奇怪的，因宪法不能判定真假，而合法合宪也不代表是合理。他指出，对神学有理解的人，知道上帝与人之间有着natural law，是反映上帝律法而人有能力掌握的，而从宗教改革、基督新教的历史中，马丁路德对所信的坚持，也是根据圣经及理性与良知，而敢于挑战当时的教会建制，不顺从政府和教会的高压权力。
接着，罗秉祥指出，民主政制的最大特征是把政治权力分散，互相制衡。他指出，神学家加尔文在其着作《基督教要义》中提及，因为人的软弱，民主是一个较保险和安全的做法，而着名基督徒作家鲁益斯亦提及自己相信民主，因为他相信人的堕落。
至于这半年来在这课题上启发罗秉祥最多的，则是神学家尼布尔。尼布尔指出，人拥有一种不公义的倾向，令民主成为必需。尼布尔认为，社会不公义的最大来源是不负责任与不被控制的权力。因此，我们不能完全信任一个统治集团，统治集团需要被制衡。
最令罗秉祥感触的，是尼布尔论及政府体制内应要有包容与政府不同意见的组织；惟有如此的组织，才可以令政府做得更好而不会制造无政府主义。罗秉祥回想雨伞运动时与学生到占领区视察，虽然欣赏当中的秩序，但给他的第一印象就像是无政府主义一样，他慨叹人大代表理应如实反映意见，成为政府内有不同意见的组织，但因发挥不到作用，才把人迫上梁山，占领街头。
否决政改方案对中国民主有利
罗秉祥接续解释，尼布尔认为民主普选的意义是让市民拥有政治权力，也让拥有权力的人只是暂时、而不是永远的拥有权力。由此，他解释反对「八三一」决定的原因，是因过半数提委支持下才可出闸的做法下，提名权永远属于同一个政治利益集团，实在是与民主的理念背道而驰。他进一步分析，在政改议题上，《基本法》赋予立法会议员有约束中央的权力；假若否决「八三一」下的方案，将是一次漂亮的民主示範，第一次有地方可约束中央的决定，是中国民主进程的一步。从这个角度看，他认为否决方案对香港是中性的，但对中国则是件好事，因此他会乐见方案被否决。他又认为，中央政府如此紧张要通过方案，是因担心否决会示範被约束权力。
他认为，目前本港的政治僵局乃是由中央一手造成，在二○○四年《基本法》释法中，把政改由三部曲增至五部曲，加入人大决议，希望制衡香港，现在反造成有可能被制衡的局面。此外，他也指出，香港的《基本法》与中国宪法，存在深层次矛盾，令人忧虑。
在答问环节，有人问及否决方案对香港的影响，罗秉祥回应，他不相信方案不通过会使香港有灾难性后果，但对中央而言则是一个大的冲击。现在一些人指若否决方案会有负面影响，罗秉祥则相信，即使如此，社会内部亦有能力经历逆境。
香港教育学院教育政策与领导学系副教授梁恩荣（左图）于台下分享，上周出席香港基督教协进会的神学研讨会，发现出席者多是年轻信徒，慨叹香港教会对政治神学采取迴避与保守的态度；亦高兴罗秉祥能从神学角度回应现时的问题，而不只从人权角度回应。他也认同罗秉祥对香港与中国法律矛盾的忧虑，更担心政府欲重新诠释《基本法》，最近推出的《基本法》教材套与去年的「一国两制」白皮书均是例子。罗秉祥亦回应，对于教会面对时局的无动于衷感到百感交杂，但仍会尽力表达自己的意见。
聚会中亦有人问及若政改方案通过，罗秉祥会怎样回应？罗秉祥指自己仍会以平常心看待，再思想怎样把controlled democracy（操纵式民主）变成out of control（在操控以外）。
是次「基督教神学家尼布尔的民主观及对香港的启迪」讲座由香港教育学院基督教信仰与发展中心主办，于五月七日下午在该院举行，约有十五人出席。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2015.5.8）
