大屿山
二十多年前的玫瑰园计划造就了东涌的发展，昔日的渔村郊野成了八万多居民聚集的地方，正当地铁、机场、迪士尼、多项企业进驻的同时，我们的居民是否可因着这些企业而分享到经济的成果。
东涌占了整个大屿山约七成多人口，其中有接近两成的人口是失业，领取综援人士有两成半人口，住户平均用于饮食的支出高达总收入中的六成，而全港的只是三成，住户能将收入用在其他建立家庭的用途是相当少。加上接近八成的劳动人口是外出工作，尽受交通昂贵之苦，活在当下，每个家庭除了经济拮据，也因此引伸各样的家庭问题和需要。
从前，社群的迁移，是因为劳动力的需求、经济、教育、资源、人事、时机等因素而作出的抉择；然而，现时的香港，居住似乎是唯一因素促使那些无能力的居民作出迁移的抉择，当他们迁入后，似乎没有被关顾和考虑，就像寄居者一样，没有得到当得的一份。
寄居者
圣经形容，上帝要求他的子民对待寄居者是要「怜爱」，最基要是照顾他们的衣食，无论你是收割禾稻、摘果子，所剩下的，要留给寄居者及孤儿寡妇。
也要有公平制度对待寄居者，不可只从施予和受惠的角度看慈惠的事工，因为上帝所创造的，他们根本是有份的，今日我们所给予的，也是他应有的一份。而且传统上施予者往往权力比受惠者高，受惠者永远处于弱势，如此，我们更需要让寄居者可以得回他们本身的权力。
大屿山基督教网络
由早期的慈惠事工、至近期一些赋权的工作，大屿山基督教网络经历了几个阶段，以回应天父在地上对教会的呼召，回应那些仿似寄居者的居民需要。
早年，我们意识到教会不能单独应战，于是我们开始拜访不同的教会，并寻找志同道合的伙伴，只是当时教会的数量较小，我们从小做起，次数亦不会太多，派发物资、嘉年华会，是当时的盛事。后来，多了一些机构的祝福，包括：以勒基金、新福事工协会、禧福协会、天梯使团、细胞小组教会网络、学园传道会、同心圆、慈光堂等，多至不能尽录，我们开始进行餐宴的服事及各式的聚会，而同时亦推动弟兄姊妹接受各机构提供的训练，增加他们服事的动力和能力。当时，透过这些行动，让我们认识到大批的街坊，了解他们实在有许多物质上的需要，我们必须回应，食物银行和廉价团购也随之诞生。
居民在物质上的需要，天父比我们明白，也知道他们的心灵同时缺乏，不安和绝望，令不同的悲剧屡屡发生，在邨内和校内自杀事件、家庭暴力、沉溺赌博、隐闭家中。我们相信需要属灵的争战和具体的发声，我们推行宣告行动，在区内高举天父的名，定期的「愿你们平安」祈祷会，并且我们联合反对在区内设置赛马会投注站，奉主的名宣告天父的旨意要临在地上。
我们渴慕街坊得到公平的对待，不单得到物资，也靠着自己的手得到应得的报酬。感谢天父的推动，区内的企业也同时响应扶贫的行动，他们是提供职位让区内居民优先就业，并与地区组职联合，作更佳的配对工作。经过几年合作的信任，我们进而推行官、商、民合作的计划，在区内为青年人提供培训、就业、师友同行的实际行动，二○一五年更进入新的一页，加入专上教育，协助他们有更多的出路。
感谢天父一直丰富的供应，亦鼓励我们分享他所赐的。借教会关怀贫穷网络的联系，二○一四年底，我们开始和香港佑宁堂合作，透过他们渴慕服事的心，在东涌推展一系列名为「Exchange Square」地区服事，彼此学习施予，也同时学习接受，盼望天父所赐的，可以更多的分开去。
过去的经验
由一两间教会至现时约十间的堂会，能做的不多，只是尽力靠主。若问有什么是推动联合行动的秘诀，我相信我们必须先有共同的异象，早期，同工们常坐在一起为地区祷告，天父便给我们异象。
其次是必须有最少一至两间堂会预备「包底」而不作埋怨，因为堂会的工作实在太繁重，同工每天应付会内的事务已够多，社区上的事未必能兼顾。如果有一至两间堂会愿意无条件的付出，行动才可实现和持续。
第三是信任，无分你我，这点是需要教会间彼此相信教会是无墙，你有的是我的，我有的是你的，不是我做了多便多分一些，你做得少连你有的我也抢夺，这点是需要时间的磨合。感谢主在过去十多年，让大屿山的教会伙伴有信任，以致我们能一起为主作更大的事。
（黄滋瑞宣教师为牧民网络服务中心同工）
编按：文章由教会关怀贫穷网络提供。
