大嶼山
二十多年前的玫瑰園計劃造就了東涌的發展，昔日的漁村郊野成了八萬多居民聚集的地方，正當地鐵、機場、迪士尼、多項企業進駐的同時，我們的居民是否可因著這些企業而分享到經濟的成果。
東涌佔了整個大嶼山約七成多人口，其中有接近兩成的人口是失業，領取綜援人士有兩成半人口，住戶平均用於飲食的支出高達總收入中的六成，而全港的只是三成，住戶能將收入用在其他建立家庭的用途是相當少。加上接近八成的勞動人口是外出工作，盡受交通昂貴之苦，活在當下，每個家庭除了經濟拮据，也因此引伸各樣的家庭問題和需要。
從前，社群的遷移，是因為勞動力的需求、經濟、教育、資源、人事、時機等因素而作出的抉擇；然而，現時的香港，居住似乎是唯一因素促使那些無能力的居民作出遷移的抉擇，當他們遷入後，似乎沒有被關顧和考慮，就像寄居者一樣，沒有得到當得的一份。
寄居者
聖經形容，上帝要求祂的子民對待寄居者是要「憐愛」，最基要是照顧他們的衣食，無論你是收割禾稻、摘果子，所剩下的，要留給寄居者及孤兒寡婦。
也要有公平制度對待寄居者，不可只從施予和受惠的角度看慈惠的事工，因為上帝所創造的，他們根本是有份的，今日我們所給予的，也是他應有的一份。而且傳統上施予者往往權力比受惠者高，受惠者永遠處於弱勢，如此，我們更需要讓寄居者可以得回他們本身的權力。
大嶼山基督教網絡
由早期的慈惠事工、至近期一些賦權的工作，大嶼山基督教網絡經歷了幾個階段，以回應天父在地上對教會的呼召，回應那些仿似寄居者的居民需要。
早年，我們意識到教會不能單獨應戰，於是我們開始拜訪不同的教會，並尋找志同道合的伙伴，只是當時教會的數量較小，我們從小做起，次數亦不會太多，派發物資、嘉年華會，是當時的盛事。後來，多了一些機構的祝福，包括：以勒基金、新福事工協會、禧福協會、天梯使團、細胞小組教會網絡、學園傳道會、同心圓、慈光堂等，多至不能盡錄，我們開始進行餐宴的服事及各式的聚會，而同時亦推動弟兄姊妹接受各機構提供的訓練，增加他們服事的動力和能力。當時，透過這些行動，讓我們認識到大批的街坊，了解他們實在有許多物質上的需要，我們必須回應，食物銀行和廉價團購也隨之誕生。
居民在物質上的需要，天父比我們明白，也知道他們的心靈同時缺乏，不安和絕望，令不同的悲劇屢屢發生，在邨內和校內自殺事件、家庭暴力、沉溺賭博、隱閉家中。我們相信需要屬靈的爭戰和具體的發聲，我們推行宣告行動，在區內高舉天父的名，定期的「願你們平安」祈禱會，並且我們聯合反對在區內設置賽馬會投注站，奉主的名宣告天父的旨意要臨在地上。
我們渴慕街坊得到公平的對待，不單得到物資，也靠著自己的手得到應得的報酬。感謝天父的推動，區內的企業也同時響應扶貧的行動，他們是提供職位讓區內居民優先就業，並與地區組職聯合，作更佳的配對工作。經過幾年合作的信任，我們進而推行官、商、民合作的計劃，在區內為青年人提供培訓、就業、師友同行的實際行動，二○一五年更進入新的一頁，加入專上教育，協助他們有更多的出路。
感謝天父一直豐富的供應，亦鼓勵我們分享祂所賜的。藉教會關懷貧窮網絡的聯繫，二○一四年底，我們開始和香港佑寧堂合作，透過他們渴慕服事的心，在東涌推展一系列名為「Exchange Square」地區服事，彼此學習施予，也同時學習接受，盼望天父所賜的，可以更多的分開去。
過去的經驗
由一兩間教會至現時約十間的堂會，能做的不多，只是盡力靠主。若問有甚麼是推動聯合行動的祕訣，我相信我們必須先有共同的異象，早期，同工們常坐在一起為地區禱告，天父便給我們異象。
其次是必須有最少一至兩間堂會預備「包底」而不作埋怨，因為堂會的工作實在太繁重，同工每天應付會內的事務已夠多，社區上的事未必能兼顧。如果有一至兩間堂會願意無條件的付出，行動才可實現和持續。
第三是信任，無分你我，這點是需要教會間彼此相信教會是無牆，你有的是我的，我有的是你的，不是我做了多便多分一些，你做得少連你有的我也搶奪，這點是需要時間的磨合。感謝主在過去十多年，讓大嶼山的教會伙伴有信任，以致我們能一起為主作更大的事。
（黃滋瑞宣教師為牧民網絡服務中心同工）
編按：文章由教會關懷貧窮網絡提供。
