尼泊尔首都加德满都附近于四月廿五日发生黎克特制七点九级大地震，并触发珠穆朗玛峰大雪崩。截至黄金七十二小时的结束，死亡人数逾四千，馀震过百，据报尚有人口逾千的村落遭活埋；地震馀生者亦面对物资短缺，医疗服务紧张，以至抢掠风潮。透过媒体影像传来的哀鸿遍野，掀起了各地前来的救援动力，在香港也触发了不少人的心中恸动。尼泊尔经济原本就不好，是亚洲最贫穷国家之一，在香港也有不少尼泊尔人离乡别井到来工作，汇钱返家接济亲属。此外，不少港人亦经常到当地做其背囊客，眼见昔日曾经游历的历史建筑大部份被夷为平地，可惜之馀，更担心有多少灾民仍然在瓦砾之下。本地救援组织和教会联合机构固然发起捐输，本地尼泊尔人教会亦有透过大众传媒呼吁集合物资赈灾，也同声向上主呼求。
天灾不是人所能控制，但天灾的杀伤力会被人为因素所放大。据国际扶贫组织的观察，在穷困的尼泊尔，近年一些地区急速发展却规管不足，建筑防震固然是奢谈，连一般的安全规格也不符合。位处活跃的大陆板块重叠区，大地震纵使难免，但死伤数字大幅攀升，人祸的因素也实在不少。期望救援过后，国际救援机构能投放更多关注，协助当地引入廉价的建筑防震技术，更关注当地的民生。香港作为相对富庶的国际城市，民间社会可以做的长远工作也实在不少。
面对大型灾难，人的力量实在显得渺小。出于一己人心的宗教感情，社会上也常常浮现各种宗教上的解释，以图为灾民为何面对无妄之灾说出一个前因后果的所以然，好有所归咎。这些宗教解说，出发点或许善良，然而对救援赈灾却没有丁点帮助。即使对于旁观者的心灵，所带来的也是侥幸多于安慰。在基督教的圈子，这样的说法也并非罕见。然而细心察看耶稣昔日在地上的言行，我们不难发现：面对人的灾难，以至人的缺憾，在耶稣的眼中，都不是用来为他人定罪的表证，却是每名目击者反思自己生命的契机。由西罗亚楼的倒塌事件（路十三4），到寻求医治的瞎子（约九1-5），都得见上主这份心意。至于旧约圣经所记载的约伯故事，主角的经历就更叫我们晓得，苦难里最终要学懂的不是寻因问果，而是对造物主的谦卑。
愿上主怜悯尼泊尔的百姓，拯救他们脱离厄困。
