尼泊爾首都加德滿都附近於四月廿五日發生黎克特制七點九級大地震，並觸發珠穆朗瑪峰大雪崩。截至黃金七十二小時的結束，死亡人數逾四千，餘震過百，據報尚有人口逾千的村落遭活埋；地震餘生者亦面對物資短缺，醫療服務緊張，以至搶掠風潮。透過媒體影像傳來的哀鴻遍野，掀起了各地前來的救援動力，在香港也觸發了不少人的心中慟動。尼泊爾經濟原本就不好，是亞洲最貧窮國家之一，在香港也有不少尼泊爾人離鄉別井到來工作，匯錢返家接濟親屬。此外，不少港人亦經常到當地做其背囊客，眼見昔日曾經遊歷的歷史建築大部份被夷為平地，可惜之餘，更擔心有多少災民仍然在瓦礫之下。本地救援組織和教會聯合機構固然發起捐輸，本地尼泊爾人教會亦有透過大眾傳媒呼籲集合物資賑災，也同聲向上主呼求。
天災不是人所能控制，但天災的殺傷力會被人為因素所放大。據國際扶貧組織的觀察，在窮困的尼泊爾，近年一些地區急速發展卻規管不足，建築防震固然是奢談，連一般的安全規格也不符合。位處活躍的大陸板塊重疊區，大地震縱使難免，但死傷數字大幅攀升，人禍的因素也實在不少。期望救援過後，國際救援機構能投放更多關注，協助當地引入廉價的建築防震技術，更關注當地的民生。香港作為相對富庶的國際城市，民間社會可以做的長遠工作也實在不少。
面對大型災難，人的力量實在顯得渺小。出於一己人心的宗教感情，社會上也常常浮現各種宗教上的解釋，以圖為災民為何面對無妄之災說出一個前因後果的所以然，好有所歸咎。這些宗教解說，出發點或許善良，然而對救援賑災卻沒有丁點幫助。即使對於旁觀者的心靈，所帶來的也是僥倖多於安慰。在基督教的圈子，這樣的說法也並非罕見。然而細心察看耶穌昔日在地上的言行，我們不難發現：面對人的災難，以至人的缺憾，在耶穌的眼中，都不是用來為他人定罪的表證，卻是每名目擊者反思自己生命的契機。由西羅亞樓的倒塌事件（路十三4），到尋求醫治的瞎子（約九1-5），都得見上主這份心意。至於舊約聖經所記載的約伯故事，主角的經歷就更叫我們曉得，苦難裡最終要學懂的不是尋因問果，而是對造物主的謙卑。
願上主憐憫尼泊爾的百姓，拯救他們脫離厄困。
