4.纾解张力(Release Tension)
教牧同工于众目睽睽下生活，如同透明水缸内金鱼，供人观赏。在这情况下，教牧需要学习纾解张力，善用张力。我们每位都活于张力当中，如果你不是在没有压力下参与事奉，你就不能善用张力，来完成你的牧职。教牧同工明白牧职是复杂的，又缺乏私隐，又明白很多会众对牧者有不合理的期望。
教牧同工常处于「既济与未济」(already but not yet) 的张力当中。毕德生牧师给予的忠告 :「牧师的首要之务应是，在繁忙中带领敬拜，在周间充满吊诡与混乱的情况下发现十字架的同在，唤醒大家留意『平凡中的光辉』，而其中最要紧的，是教导朋友和夥伴在成圣过程中，过一个祷告的生活。」(《反璞归真的牧养艺术》，71页)。
「教新」前总干事余慧根牧师分享，做教牧是一份好工，因为其它工作不会支付薪津予你读经、祷告与服侍。教牧同工可于每天上班时段内，抽一个小时研读圣经，和聆听上帝声音，这便是教牧的呼召。教牧明知事务繁多，可安排每年至少有一两次带领会众静修(不超过10位)，而静修营的节目便是个人与神独处，这样教牧便能善用张力，为己为人有健康成长。
5.安静独处 (Rest)
现今教会有美丽的误会，视忙碌的教牧是忠心尽责。不少忙碌的牧者，其实是懒惰，因为教牧如同患了感冒，失去了味觉与嗅觉，知道出现了问题，但不能停下来，检视个人与事工的成效。忙碌于事工可能令教牧失去了与神重要的关系，或不再感受人性的真善美。
本港大多堂会以功能性看待「安息假」，只有34.8%堂会有此制度。笔者认为教牧同工事奉满六年能有三个月至一年不等的「安息假」是好事。安息假不一定要进修或宣教，而是合符圣经所说，教牧同工享受「堂皇的时间浪费」(royal waste of time)，也是庄子哲学的「无用之用」。教牧透过定期安息(每周与每年例假)，在神面前从新得力并能继续事奉。安静独处，不是为了达成任何目的，只是开放心灵，享受与神为伴的悠閒时段。
6.建立友情 (Relate)
倘若教牧世界只是教会世界，这是一件可悲的事，因为当教牧离开了职事，特别对男性而言，就代表你什么也不是了。
不少调查反映教牧是孤单的，什少知心信任朋友。教牧要与其他教牧建立恒常的友情关系，而非只是「事工关系」。本港教会不健康的常态是有事工，才有关系；事工完结，关系就中止。教牧要有可以任意「吹水」的茶友、啡友、饮食郊游之友，才能滋养身心健康。
7.重新创造 (Re-create)
「重新创造」帮助教牧在重重压力与张力下，保持心境健康。教牧把事工重新建构，就能减少压力。当笔者应邀讲一个从未讲过的专题，我会视之为学习机会。，倘若教牧的上司指派新的事工，教牧可理解为是一件好事，你有新的事奉机会，来增进牧职的技能。
当堂会不知人善用，不给予发挥空间，教牧视之为在职进修的大好时机；或不能外出上课，也可透过网络自学。当堂会要求你重覆做某些事工，教牧可思考以不同有趣方式来做同一的事工。教牧掌握「重新创造」，就能创造自己的空间，享受自由自在的服侍。
结语
究竟教牧有没有「正确视野」看待牧职 ? 我们能否「贴近现实」而非活在主观的理想主义当中 ? 我们是否懂得有时候说不 ? 我们是否可以纾解张力，以致保持个人安静独处 ? 我们能否与其他同工、弟兄姊妹建立持久深入的友情 ? 最后我们能否重新创造空间 ? 教牧学习一生爱神、爱人、爱自己，我们便能在疲于奔命下，保持灵性健康的持久事奉。
相关文章：疲于奔命下教牧的心灵健康 (上)
编按：本文转载自香港教会网站（http://www.hkchurch.org），作者为香港教会更新运动总干事。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.4.17）
