陈韦安早前撰文一篇，题为〈教牧年轻化是王道〉（编按：须先登入），文中主旨为「神职人员理应是一门终身的第一事业」。陈提出的理由很简单，就是事奉需经验，经验愈早开始储愈好。想不到，这样简单的道理，都会惹来反驳。蓝志扬在《时代论坛》登文（编按：〈香港牧者不是「半桶水」〉），回应了陈的观点。蓝认为「神何时发出呼召，神如何呼召他的工人，我们是无法干预和掌控」，言下之意即愈早不一定愈好。此外，他又反驳储经验之论，说「比较牧者，其实是相当困难」。
好，若果真是完全不谈资历、不谈先后，纯粹讲呼召，这是可以接受的。但蓝的文章不全然这样认为。他认为：
「香港教会以中小型教会为主，年龄层由老到幼，教会需要的是『通才型』（借用梁家麟院长的用字）的教牧同工。『性格成熟稳重、言谈规矩、人生阅历丰富的中年人』确实是中小型教会的实际需要。」
先前不是说不要比较牧者的吗？为什么同一篇文会有两把尺？蓝的论点叫人懊恼的地方是，当情况对他的立场有理，他就借用其观点（教会需要通才型）；到了情况不利（年轻牧者多时间储经验）他又可以搬出另一套逻辑，认为「不应比较」。这样输打赢要，龙门乱搬，恐怕难以服众。
平情而论，其实呼召无分先后，成熟年轻各有优劣是大道理，但现实状况是教会意识上是倾向信任中年人，多过年轻人，而权力又在中年人手上，所以年轻人要出来接受装备就难上加难。神学院收不收一个学生，教会的推荐占很重比例，如教会只信稳重的中年信徒而不敢放手让年轻信徒一试，那么整个「行业」就会愈趋向因循，而且这循环会继续，以致教会愈来愈保守。此外，教会应提防一些对传道人的刻板印象，例如中年人等如稳重。若入过神学院你就知，中年和稳重根本不能挂勾。又例如年轻牧者不能牧养中年人，那究竟是哪卷圣经讲的？还是那只是教会看不起「细路」？另外，女传道出来要牧养儿童和家长，这又是怎样的定型？最恐怖不是教会对传道人的刻板定型，而是神学生（准传道）自己也接受了这样的定型，把自己套进教会的印象，这样的教会生态，传道自己亦不能活出真我，即使有神学教育，又有什么意思？
连活出自我也谈不上，谈何爱自己？自己也爱不了，谈何爱教会，谈何牧养？
