陳韋安早前撰文一篇，題為〈教牧年輕化是王道〉（編按：須先登入），文中主旨為「神職人員理應是一門終身的第一事業」。陳提出的理由很簡單，就是事奉需經驗，經驗愈早開始儲愈好。想不到，這樣簡單的道理，都會惹來反駁。藍志揚在《時代論壇》登文（編按：〈香港牧者不是「半桶水」〉），回應了陳的觀點。藍認為「神何時發出呼召，神如何呼召祂的工人，我們是無法干預和掌控」，言下之意即愈早不一定愈好。此外，他又反駁儲經驗之論，說「比較牧者，其實是相當困難」。
好，若果真是完全不談資歷、不談先後，純粹講呼召，這是可以接受的。但藍的文章不全然這樣認為。他認為：
「香港教會以中小型教會為主，年齡層由老到幼，教會需要的是『通才型』（借用梁家麟院長的用字）的教牧同工。『性格成熟穩重、言談規矩、人生閱歷豐富的中年人』確實是中小型教會的實際需要。」
先前不是說不要比較牧者的嗎？為甚麼同一篇文會有兩把尺？藍的論點叫人懊惱的地方是，當情況對他的立場有理，他就借用其觀點（教會需要通才型）；到了情況不利（年輕牧者多時間儲經驗）他又可以搬出另一套邏輯，認為「不應比較」。這樣輸打贏要，龍門亂搬，恐怕難以服眾。
平情而論，其實呼召無分先後，成熟年輕各有優劣是大道理，但現實狀況是教會意識上是傾向信任中年人，多過年輕人，而權力又在中年人手上，所以年輕人要出來接受裝備就難上加難。神學院收不收一個學生，教會的推薦佔很重比例，如教會只信穩重的中年信徒而不敢放手讓年輕信徒一試，那麼整個「行業」就會愈趨向因循，而且這循環會繼續，以致教會愈來愈保守。此外，教會應提防一些對傳道人的刻板印象，例如中年人等如穩重。若入過神學院你就知，中年和穩重根本不能掛勾。又例如年輕牧者不能牧養中年人，那究竟是哪卷聖經講的？還是那只是教會看不起「細路」？另外，女傳道出來要牧養兒童和家長，這又是怎樣的定型？最恐怖不是教會對傳道人的刻板定型，而是神學生（準傳道）自己也接受了這樣的定型，把自己套進教會的印象，這樣的教會生態，傳道自己亦不能活出真我，即使有神學教育，又有甚麼意思？
連活出自我也談不上，談何愛自己？自己也愛不了，談何愛教會，談何牧養？
