感谢蓝志扬的回应文章（编按：〈香港牧者不是「半桶水」〉，一四三八期「众议园」）。我们都是教牧同工，我认为彼此都没有冒犯之意。对于他的文章，我有几点回应：

　　一、我在《时代论坛》的专栏以讨论香港整体教会现象为主。因此，文中的讨论（编按：参〈教牧年轻化是王道〉，一四三○期「时代‧粉红」专栏）对象从来都不是个别个案，而是香港整体发展。

　　二、所以，文中讨论的，并非个别年龄人士读神学的问题，而是整体读神学趋势问题。我所反对的，只是香港教会过去一直呼吁人够成熟才适合读神学的现象。（这的确是香港教会过往的现象；以十年前为例，香港神学院平均入学年龄为卅九岁。）

　　三、因此，我从来没有任何反对中年人读神学之意。所谓「教牧年轻化是王道」，乃是就香港整体教会发展而言的。

　　四、其原因我已在文章清楚表达──神职人员作为一门专业行业，它的入行年龄在二十岁左右才算常规现象。我这样说，并非否定四十岁读神学的合理性、可能性、认受性，也不认为他们是奇怪的一类。因我所说的，乃就整个行业的发展趋势而言。

　　五、医生的入行年龄是二十多岁。老师的入行年龄是二十岁。厨师的入行年龄是二十多岁。为何只有神职人员的入行年龄是四十岁？因此，我不会认为中年读神学应该成为一个普遍现象。但是，这并不是说中年读神学有问题。

　　六、举一个例子。譬如，我说香港乐坛应该以实力派歌手为主。这句话绝对没有否定任何一个偶像派歌手存在的合理性、可能性或认受性。（请别再误会：我并非说年轻神学生才是实力派……唉……）

　　七、我自己是建道神学院的入学委办成员之一。无论是献身营的会谈，或是学生面试，我都曾经与许多中年献生者倾谈，鼓励他们读神学。建道神学院也从来没有不鼓励中年读神学的人，说建道神学院拒收年纪大的神学生，更是无稽之谈。

　　八、回应一点蓝志扬先生的分析。他认为，香港教会情况跟德国及中国不一样，因为香港教会以中小型堂会为主，所以需要年纪成熟的「通才型」教牧。这个观察我认为不什正确。许多欧洲教会都是中小型的。国内也是如此。巴特廿三岁牧会的时候，就已经在牧养一整条Safenwil村落，当中有不同年龄阶层人士。几年前，我自己再探访Safenwil，认识现任的Safenwil牧师，他也是比我年轻的传道人。什至，香港教会六、七十年代开荒布道的先贤先圣，他们岂不都是二十岁出头的神学生吗？当时的香港教会，岂不更是中小型堂会吗？

　　九、至于所谓「牧者的比较」，恕我的表达不好，我实在没有比较两个不同牧者之意，也不认为一个「有经验」牧者比「初出茅庐」牧者必定优胜。我的所谓「比较」，其实是自己跟自己的比较，「二十岁的我」对「四十岁的我」。同一个人，同一颗心志，同一个爱主的心，相比之下，我认为是有经验的「我」更好。我们都追求进步，不是吗？我的「比较」就是这个意思。

　　十、再次感谢蓝志扬先生的文章，让我表达有一个较客观的平衡，更让人得到一个更客观的讨论。

　　十一、当然，我也要抱歉。那篇文章刊登出来，中年读神学的看过了，感觉是会不好受的。这个我也承认稍有疏忽。

编按：标题为编者所拟。