在香港，一般人对基督宗教节期的接触，只限于已成为公众假期的复活节和圣诞节。后者因为今世社会文化对生日的重视，以及商业世界的促销逻辑，在市面上亦变得最为隆重。其实，对基督徒而言，复活节的意义更为重大。可以说，没有耶稣基督的死而复活，就没有我们的信仰。
出死入生，打破了死的权势，也在人的今世生命里树立了盼望。死亡，不再是一个忌讳，只是一个中途站。而生命的感悟与追寻，也不会随死亡而终结。今期的头版专题，寻索日常生活里的生死教育，正是带出这一点。
同一份出死入生的盼望，不单单对个人的生命意义重大，对一个社群，一个世代，都是如此。放眼今天的香港，指鹿为马，有乖伦理（包括政治伦理）的荒谬事情几乎天天上演；放眼世界各地，草菅人命的镇压与杀戮，无日无之。然而，当人认识基督，认罪悔改，就有脱离被一己罪性所迫的可能；而当人认识到基督出死入生所带来的盼望，种种地上的恶事憾事也就无法成为人生追寻美善路途上的威吓与阻挠。让地上的生命连系于那永恒的盼望，面对逼迫困苦就不必认命，更不必做自残的悔气事。多少叱吒一时的独夫，多少呼风唤雨的极权，在历史的长河里，还只是一瞬之间；但历代忠心事主的基督徒，他们的服事在历史里所留下的痕迹与印记，仍延续至今。
昔日耶稣在客西马尼园被罗马兵丁拘捕，带到巡抚彼拉多那里审问。在首轮审问里，耶稣的回答表明，他的国并不属这世界；而有权柄向耶稣施刑的彼拉多，就在首轮审问的尾声，以一句「真理是什么？」作结（约十八33-38）。后来耶稣命丧十架，但那还不是事情的终局。至于历世历代的政治权势，无论表现是好是坏，影响时间是长是短，「真理是什么？」仍是心底里一个必须面对的问号。
必须指出，因着人性软弱，教会在历史里也不总是成为好见证，然而无论是好是坏，总能成为一面镜子。而每一代的信徒，都要将首要焦点放在耶稣基督身上，省察自己；无论面对什么风浪，基督才是我们的坚固保障，我们的元首。
