在香港，一般人對基督宗教節期的接觸，只限於已成為公眾假期的復活節和聖誕節。後者因為今世社會文化對生日的重視，以及商業世界的促銷邏輯，在市面上亦變得最為隆重。其實，對基督徒而言，復活節的意義更為重大。可以說，沒有耶穌基督的死而復活，就沒有我們的信仰。
出死入生，打破了死的權勢，也在人的今世生命裡樹立了盼望。死亡，不再是一個忌諱，只是一個中途站。而生命的感悟與追尋，也不會隨死亡而終結。今期的頭版專題，尋索日常生活裡的生死教育，正是帶出這一點。
同一份出死入生的盼望，不單單對個人的生命意義重大，對一個社群，一個世代，都是如此。放眼今天的香港，指鹿為馬，有乖倫理（包括政治倫理）的荒謬事情幾乎天天上演；放眼世界各地，草菅人命的鎮壓與殺戮，無日無之。然而，當人認識基督，認罪悔改，就有脫離被一己罪性所迫的可能；而當人認識到基督出死入生所帶來的盼望，種種地上的惡事憾事也就無法成為人生追尋美善路途上的威嚇與阻撓。讓地上的生命連繫於那永恆的盼望，面對逼迫困苦就不必認命，更不必做自殘的悔氣事。多少叱吒一時的獨夫，多少呼風喚雨的極權，在歷史的長河裡，還只是一瞬之間；但歷代忠心事主的基督徒，他們的服事在歷史裡所留下的痕跡與印記，仍延續至今。
昔日耶穌在客西馬尼園被羅馬兵丁拘捕，帶到巡撫彼拉多那裡審問。在首輪審問裡，耶穌的回答表明，祂的國並不屬這世界；而有權柄向耶穌施刑的彼拉多，就在首輪審問的尾聲，以一句「真理是甚麼？」作結（約十八33-38）。後來耶穌命喪十架，但那還不是事情的終局。至於歷世歷代的政治權勢，無論表現是好是壞，影響時間是長是短，「真理是甚麼？」仍是心底裡一個必須面對的問號。
必須指出，因著人性軟弱，教會在歷史裡也不總是成為好見證，然而無論是好是壞，總能成為一面鏡子。而每一代的信徒，都要將首要焦點放在耶穌基督身上，省察自己；無論面對甚麼風浪，基督才是我們的堅固保障，我們的元首。
