阅毕一位神学院教授在《时代论坛》的专栏「时代‧粉红」文章（第一四三○期，〈教牧年轻化是王道〉），心里有一点回应，希望可以同大家分享。首先，笔者好羡慕陈老师，可以在二十来岁就得到神的恩待，蒙召进入神学院装备，当中必定有神的心意。我是在卅四岁进入神学院的，现在回想已是十几年前的事，但心里仍然觉得蒙召是一件好奇妙的事情。到底神何时发出呼召，神如何呼召他的工人，我们是无法干预和掌控。回顾过去，领受到呼召一事，主权全属上帝，受召者的回应是听命。保罗的大马色经验是直截了当，撒母耳年纪小小就被神拣选，摩西到年老才受神重用。神如何呼召我们，我们到底要守候多久才能够确认圣召呢？我相信各人走的路都不同，过程亦可以很丰富。
此外，陈老师觉得香港是「奇怪」的，因为在香港的情况，教会神职人员往往「流行半途出家」；而且，「神职人员往往只以第二事业（second career）的形式出现……献身者只能以『半桶水』的姿态开展其牧职生涯。」他以德国和中国教会的牧者为例，「入行年龄」全都是二十出头。「惟有香港教会出现这种奇怪现象──信徒以牧者年长为美、为属灵的、为优胜的。这反映教会对牧者错误的形象定位。教会心目中的『属灵榜样』，大多是性格成熟稳重、言谈规矩、人生阅历丰富的中年人。问题是，这就是『属灵』吗？」
香港教会的情况确实跟德国和内地的不同，但香港教会不是奇怪（「奇怪」一词难免有一点贬意）。香港教会以中小型教会为主，年龄层由老到幼，教会需要的是「通才型」（借用梁家麟院长的用字）的教牧同工。「性格成熟稳重、言谈规矩、人生阅历丰富的中年人」确实是中小型教会的实际需要。再者，陈老师用事业发展的角度看教牧发展，我们也需要留意教牧日常的工作。教会作为一个群体，教牧作为具代表性的人物（领袖），与人合作和人际沟通的技巧是十分重要，教会对教牧在这方面抱有期望，也是合理。如果这个期望便是反映教会对牧者错误的形象定位，笔者十分希望这个结论是有研究结果作支持。要说香港的教会混乱了「属灵」与「成熟」，就需要有数据和个案研究作参考。现在的论述和结论中间有一个颇大的空隙。
陈老师也有一个「牧者比较」的结论。他认为两位同是年龄达五十岁的牧者，一位是中年献身作传者，他只有十年的事奉经验；而另一位是二十多岁献身，已在教会事奉近三十年，两者相比，前者比不上后者。笔者认为要比较牧者，其实是相当困难，因为两位牧者，各有长处，各有自己的特质和性格。谁优？谁次？谈何容易！最重要的还是能否配合地方教会的需要。再者，作神的仆人是要忠心和良善，不是仆人可以赚几多银子。坦白说，我不希望弟兄姊妹把我和其他同工相比，纵使我被评为较优秀。
摩西、撒母耳和保罗，各人的事奉起始点截然不同，但三位都是神所重用的仆人。谁优！谁次呢！
