閱畢一位神學院教授在《時代論壇》的專欄「時代‧粉紅」文章（第一四三○期，〈教牧年輕化是王道〉），心裡有一點回應，希望可以同大家分享。首先，筆者好羨慕陳老師，可以在二十來歲就得到神的恩待，蒙召進入神學院裝備，當中必定有神的心意。我是在卅四歲進入神學院的，現在回想已是十幾年前的事，但心裡仍然覺得蒙召是一件好奇妙的事情。到底神何時發出呼召，神如何呼召祂的工人，我們是無法干預和掌控。回顧過去，領受到呼召一事，主權全屬上帝，受召者的回應是聽命。保羅的大馬色經驗是直截了當，撒母耳年紀小小就被神揀選，摩西到年老才受神重用。神如何呼召我們，我們到底要守候多久才能夠確認聖召呢？我相信各人走的路都不同，過程亦可以很豐富。
此外，陳老師覺得香港是「奇怪」的，因為在香港的情況，教會神職人員往往「流行半途出家」；而且，「神職人員往往只以第二事業（second career）的形式出現……獻身者只能以『半桶水』的姿態開展其牧職生涯。」他以德國和中國教會的牧者為例，「入行年齡」全都是二十出頭。「惟有香港教會出現這種奇怪現象──信徒以牧者年長為美、為屬靈的、為優勝的。這反映教會對牧者錯誤的形象定位。教會心目中的『屬靈榜樣』，大多是性格成熟穩重、言談規矩、人生閱歷豐富的中年人。問題是，這就是『屬靈』嗎？」
香港教會的情況確實跟德國和內地的不同，但香港教會不是奇怪（「奇怪」一詞難免有一點貶意）。香港教會以中小型教會為主，年齡層由老到幼，教會需要的是「通才型」（借用梁家麟院長的用字）的教牧同工。「性格成熟穩重、言談規矩、人生閱歷豐富的中年人」確實是中小型教會的實際需要。再者，陳老師用事業發展的角度看教牧發展，我們也需要留意教牧日常的工作。教會作為一個群體，教牧作為具代表性的人物（領袖），與人合作和人際溝通的技巧是十分重要，教會對教牧在這方面抱有期望，也是合理。如果這個期望便是反映教會對牧者錯誤的形象定位，筆者十分希望這個結論是有研究結果作支持。要說香港的教會混亂了「屬靈」與「成熟」，就需要有數據和個案研究作參考。現在的論述和結論中間有一個頗大的空隙。
陳老師也有一個「牧者比較」的結論。他認為兩位同是年齡達五十歲的牧者，一位是中年獻身作傳者，他只有十年的事奉經驗；而另一位是二十多歲獻身，已在教會事奉近三十年，兩者相比，前者比不上後者。筆者認為要比較牧者，其實是相當困難，因為兩位牧者，各有長處，各有自己的特質和性格。誰優？誰次？談何容易！最重要的還是能否配合地方教會的需要。再者，作神的僕人是要忠心和良善，不是僕人可以賺幾多銀子。坦白說，我不希望弟兄姊妹把我和其他同工相比，縱使我被評為較優秀。
摩西、撒母耳和保羅，各人的事奉起始點截然不同，但三位都是神所重用的僕人。誰優！誰次呢！
