刚结束的第二轮政改谘询，在公众层面几乎吹不起一点涟漪；与去年的民间电子公投、占中预演以至占领运动等种种大规模的群众动员相比，实在不可同日而语。事实上，第二轮谘询重点只在小修小补，最具争议的高提名门槛没半点移动，提委会本身的组成又不能大幅民主化，「假普选真筛选」性质不变，除了政府靠赖亲建制组织主办以打气为主的谘询活动，公众有兴趣讨论的自然少之又少。大家的焦点，都放在最终的「假普选真筛选」方案会否被否决。至于一些拉近分歧的可能，例如要求政府承诺二○二○全面普选立法会，和扩大未来修改行政长官选举办法的範围等，政府拒作承诺。
政改牵连既深且广，讨论经年累月不足为奇。不过，当初掀起占领运动的人大八三一框架，被建制形容为「进步」，无视方案提名门槛远高于目前特首选举；自此，有关讨论的诚信基础几近荡然。我们担心的是，这种指鹿为马的风气会否在不同领域落地生根，最终令客观和平理性的政策互动难以生效，也破坏社会互信。在第二轮谘询期间，不同界别的专业团体接连以会员问卷方式表达关注，原视为「撬票」对象的相关功能组别议员也因而表示会否决方案，背后正正反映香港民间社会对于诚信的普遍重视，是就说是，不是就说不是，真假更不是由政权说了算。
掌权者为一己图谋混淆视听，在昔日的旧约时代，也经常得见，后果也不单单是掌权者自己的祸。例如先知弥迦，他批评当年在上者屈枉正直，审判官、假先知和土地掠夺者朋比为奸；也指出当正直人被灭尽之时，失信会蔓延，一般人的朋辈关系，以至家庭成员的互信，也会分崩离析，「人仇敌就是自己家里的人。」（弥七1-6）这样互不信任的社会，岂是我们所愿见？又岂能蒙上主所喜悦？
经过今次政改谘询，我们的社会未来能否以诚实客观良善的态度，处理一个又一个的共同问题？即使争取真普选的制度成果未必能在今次政改谘询得见，需要下一个时机；但对于社会讨论的诚信关注，总不应也不会停下来，要以和平与爱的方式指正问题，好让这个社会有失言的，就应收回；有错误的，就要承认；有困难，可以共同承担；有远景，可以共同面对。爱，不喜欢不义，只喜欢真理。（林前十三6）
