五年一度的教会普查已经完成，结果将会陆陆续续发表，相对于上次普查出现的中兴之势，胡志伟牧师直言此次调查的结果是「为香港教会发展响起了预警讯息」，尤其对「牧养大专生与初职不过五年的信徒，明显处于劣势」。（〈进入「空巢期」的香港教会〉）
之后胡牧师再写了一篇文章：〈我们的牧养出了问题？〉，剖析当中情况。「教牧认为人数增长放缓，就要加强布道事工，肯定是捉错用神，我们要以『系统思考』（system thinking）全盘作了解。本港教会于领人归主、加入教会方面，做得不错。」
教会普查的结果及胡牧师的分析，印证了近年对教会的印象，教会好像一间电讯公司，积极吸纳新客，提供很多优惠，签新约会即时拿到iphone；对长年支持的忠实客户却不闻不问，虽然付出的费用一样，对待远远不如，续约要两张超级市场礼券都难。只要吸引新人的速度够快，毫不介意旧客过档流失。
将教会的方针长年定在吸引新人、增加人数的方向上，影响显而易见，信徒停留在初信不远的境地，信仰无法进深紥根。在小组中分享中，不外乎谈及学业、工作、身体健康、家人等最贴身的事情。不说社会上具公共性的事件（政制发展、近年本土意识抬头、水货客、自由行），就连基督教界内有争议的事情（「爱爸妈‧爱我家」游行、K小姐事件、「柴远」案），什至教会本身的发展方向（扩堂、植堂）等等，他们往往一无所知，只能依赖教牧提供简单现成的答案。
当他们在教会受好几年新人式款待，理应更投入教会生活，开始承担事奉时，因为过去几年养尊处优，没有受过适当的锻练，得以承担事奉带来的压力，往往是他们离开或转教会的高峰期。
如果用圣经的比喻来形容的话，是将种籽埋在浅土中。
这种教会气氛对信仰程度较深的信徒同样是种磨难，当他们经过一星期的辛劳，捱过上司的轰炸，面对跑业绩的压力，拖着疲累身躯在周末周日到教会聚会，却发觉团契只是玩集体游戏，分组时导师侃侃而谈家中的宠物猫病了，希望大家代祷。即使去到大专、职青、什至是成人团契，聚会内容与初中生团契相距不远，仍会玩集体游戏，仍会做圣经话剧，仍会拍照时要求大家V字手势：「Yeah！」这些内容对一班资深信徒是永劫轮迴，因为他们在过去十几年的时间，已经重覆过无数次相似的团契内容，玩过无数沉闷不堪的集体游戏，听过无数次内容接近的讲道，对他们而言，如此聚会不过是浪费时间，浪费生命。他们除了到神学院深造外，教会内几乎无其他进深型的团契小组适合他们继续追寻信仰。
特别在现今香港的政治气氛当中，部份教会对社会问题，特别是对一班年轻人影响什深的议题，缺乏立场，是非不分，令一班年轻人发现自己的信仰──诸如对公义的追求，对平等的理解，这些本来由教会灌输的理念──与教会的做法有根本上的差别。他们离开教会不是放弃信仰，而反过来觉得是教会离开了信仰，他们自觉必须出走去追寻更真更深的信仰实践，而不是又继续在教会参加门训、事奉、培灵会、营会等等。
这班较资深的信徒不是要求一群五、六十岁的牧者及执事，坐在会议室开会，讨论如何解决年轻信徒流失的问题，得出结论说：
「我们要认罪悔改！」
「要加强关心他们！」
「要切切为他们代祷！」
教会过去强调由上而下的模式，设计好不同的团契小组去牧养他们，这种沿用了二、三十年什至更久的模式，已经赶不及世界的转变。尤其是这群年轻人当中，不少是自幼在教会长大，当中亦不乏社会上的专业人士。这班人生命不是太幼嫩经不起风浪以致离开教会，而是过于成熟，教会却没有合适的地方给他们发挥所长，只能被动地接受或不接受教会提供的活动。他们对社会事件的敏感程度、圣经知识、专业技能，什至乎优于部份教牧。他们期望能直接、亲身地参与建设教会，定立发展方向，开拓教会内的言论空间。
教会面对他们的挑战和冲击，往往只能用虚无飘渺的「属灵权柄」去回应，将不同的意见及反对声音压下。试问，他们当中有人的释经能力，什至能够在讲道中找到传道人的错处，对时局掌握的程度，高于很多埋首圣工的传道人，什至已经可能是一些政治组织的成员，他们对这种所谓「属灵权柄」服膺程度还有多少？
真诚地向香港教会领袖呼吁，应先面对现实，教会的确对初职信徒失去吸引力，而不是轻易诿过离开的人「信心不足」、「禁不住世界冲击」、「爱世界」、「不努力付出投入」等等。这除了无助面对职青的流失，更会将问题合理化，阻止教会去改善。教会领袖宜多去理解世界的变化，详细研究时代转变如何影响今日的在职年青人，真诚地、谦卑地聆听、理解他们面对的困难及挑战，认真及耐心和他们讨论，适当地下放权力，鼓励这班年轻人创造由下而上的教会模式。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.03.11）
