五年一度的教會普查已經完成，結果將會陸陸續續發表，相對於上次普查出現的中興之勢，胡志偉牧師直言此次調查的結果是「為香港教會發展響起了預警訊息」，尤其對「牧養大專生與初職不過五年的信徒，明顯處於劣勢」。（〈進入「空巢期」的香港教會〉）
之後胡牧師再寫了一篇文章：〈我們的牧養出了問題？〉，剖析當中情況。「教牧認為人數增長放緩，就要加強佈道事工，肯定是捉錯用神，我們要以『系統思考』（system thinking）全盤作了解。本港教會於領人歸主、加入教會方面，做得不錯。」
教會普查的結果及胡牧師的分析，印證了近年對教會的印象，教會好像一間電訊公司，積極吸納新客，提供很多優惠，簽新約會即時拿到iphone；對長年支持的忠實客戶卻不聞不問，雖然付出的費用一樣，對待遠遠不如，續約要兩張超級市場禮券都難。只要吸引新人的速度夠快，毫不介意舊客過檔流失。
將教會的方針長年定在吸引新人、增加人數的方向上，影響顯而易見，信徒停留在初信不遠的境地，信仰無法進深紥根。在小組中分享中，不外乎談及學業、工作、身體健康、家人等最貼身的事情。不說社會上具公共性的事件（政制發展、近年本土意識抬頭、水貨客、自由行），就連基督教界內有爭議的事情（「愛爸媽‧愛我家」遊行、K小姐事件、「柴遠」案），甚至教會本身的發展方向（擴堂、植堂）等等，他們往往一無所知，只能依賴教牧提供簡單現成的答案。
當他們在教會受好幾年新人式款待，理應更投入教會生活，開始承擔事奉時，因為過去幾年養尊處優，沒有受過適當的鍛練，得以承擔事奉帶來的壓力，往往是他們離開或轉教會的高峰期。
如果用聖經的比喻來形容的話，是將種籽埋在淺土中。
這種教會氣氛對信仰程度較深的信徒同樣是種磨難，當他們經過一星期的辛勞，捱過上司的轟炸，面對跑業績的壓力，拖著疲累身軀在週末週日到教會聚會，卻發覺團契只是玩集體遊戲，分組時導師侃侃而談家中的寵物貓病了，希望大家代禱。即使去到大專、職青、甚至是成人團契，聚會內容與初中生團契相距不遠，仍會玩集體遊戲，仍會做聖經話劇，仍會拍照時要求大家V字手勢：「Yeah！」這些內容對一班資深信徒是永劫輪迴，因為他們在過去十幾年的時間，已經重覆過無數次相似的團契內容，玩過無數沉悶不堪的集體遊戲，聽過無數次內容接近的講道，對他們而言，如此聚會不過是浪費時間，浪費生命。他們除了到神學院深造外，教會內幾乎無其他進深型的團契小組適合他們繼續追尋信仰。
特別在現今香港的政治氣氛當中，部份教會對社會問題，特別是對一班年輕人影響甚深的議題，缺乏立場，是非不分，令一班年輕人發現自己的信仰──諸如對公義的追求，對平等的理解，這些本來由教會灌輸的理念──與教會的做法有根本上的差別。他們離開教會不是放棄信仰，而反過來覺得是教會離開了信仰，他們自覺必須出走去追尋更真更深的信仰實踐，而不是又繼續在教會參加門訓、事奉、培靈會、營會等等。
這班較資深的信徒不是要求一群五、六十歲的牧者及執事，坐在會議室開會，討論如何解決年輕信徒流失的問題，得出結論說：
「我們要認罪悔改！」
「要加強關心他們！」
「要切切為他們代禱！」
教會過去強調由上而下的模式，設計好不同的團契小組去牧養他們，這種沿用了二、三十年甚至更久的模式，已經趕不及世界的轉變。尤其是這群年輕人當中，不少是自幼在教會長大，當中亦不乏社會上的專業人士。這班人生命不是太幼嫩經不起風浪以致離開教會，而是過於成熟，教會卻沒有合適的地方給他們發揮所長，只能被動地接受或不接受教會提供的活動。他們對社會事件的敏感程度、聖經知識、專業技能，甚至乎優於部份教牧。他們期望能直接、親身地參與建設教會，定立發展方向，開拓教會內的言論空間。
教會面對他們的挑戰和衝擊，往往只能用虛無飄渺的「屬靈權柄」去回應，將不同的意見及反對聲音壓下。試問，他們當中有人的釋經能力，甚至能夠在講道中找到傳道人的錯處，對時局掌握的程度，高於很多埋首聖工的傳道人，甚至已經可能是一些政治組織的成員，他們對這種所謂「屬靈權柄」服膺程度還有多少？
真誠地向香港教會領袖呼籲，應先面對現實，教會的確對初職信徒失去吸引力，而不是輕易諉過離開的人「信心不足」、「禁不住世界衝擊」、「愛世界」、「不努力付出投入」等等。這除了無助面對職青的流失，更會將問題合理化，阻止教會去改善。教會領袖宜多去理解世界的變化，詳細研究時代轉變如何影響今日的在職年青人，真誠地、謙卑地聆聽、理解他們面對的困難及挑戰，認真及耐心和他們討論，適當地下放權力，鼓勵這班年輕人創造由下而上的教會模式。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.03.11）
