最近在「全港教会普查」的报道上，《时代论坛》的社评为读者带来发人深省的思想交流和时代信息，就其中一份社评——〈教会普查结果的信仰诘问〉，笔者深受作者发出的三个问题所吸引，引发不少的联想。
其中是：我们有否抱有一份寻找迷羊的拓荒热忱？
作者说得很对，「使万民作门徒」（太廿八19）的大使命，的而且确是基督徒耳熟能详的，并且是教会鼓励基督徒首要做的事情。笔者并不担心，现代信徒未有履行大使命；相反的，我相信很多信徒都抱有这份使命感。笔者担心的，却是信徒热心有馀，但在使命的具体意义和推动方法上，却每有含糊不清的情况出现。
这篇文章，针对的是「圈外迷羊」所领受的是怎麽样的福音。「圈外迷羊」当然是指未信主的人，而福音当然就是要领受的人，归信耶稣基督作为他的个人救主。这个「标准」答案，相信同样是大家耳熟能详的，基本上也是没有错的，只是当信徒就这样简简单单的解释了福音对象，也是简简单单的要求未信的人信耶稣，就当履行了大使命的要求时候，问题就出现了。
第一个可能会发生的问题是：福音传送后，对象还是保持一般的「圈外迷羊」！现代教会，为了要有足够数据，来证明教会增长，积极福音布道，同时鼓励基督徒，要互相数算每人所得的福音果子。如是这般，福音传送变成系统化：当差传队伍，切定福音对象后，便领队出征，将预备要讲的「福音」，全盘托出，也不管对方是否明白，只求对方能够表达信耶稣的意愿，便算大功告成 。笔者就曾经跟随出队，福音对象不停向我们诉说她的苦处，我们却是需要依照步骤，传讲「福音」，最后是当对象还是希望我们了解她的苦处，却经不起我们再三的追问，就是糊里糊涂的说：「信了！」。之后，新结的果子，从未有返过教会，之后再见她，她也表达对福音其实是感到陌生和不了解。
第二个可能会发生的问题是：我们所传的「福音」，是不是耶稣给我们带来的好消息？我们尝试「使万民作门徒」（太廿八19），但带进「圈内」的羊，是否就成为门徒？又或者说，我们自己已经是门徒吗？现代教会，流行用各项社交活动，招揽「圈外迷羊」，而小组团契聚会，极尽吃喝玩乐的能事，结果给到其他「圈外迷羊」的感觉，就是接受耶稣的，很多时候都是抱着一副如社评作者所提问「信仰是一处寄托心灵的『幸福音』安全区」的心态而归信基督。但耶稣要求万民作他的门徒，所指的「门徒」质素，岂不是正如社评作者所说的能够「让生命迎向挑战的神人互动」吗？
让我们从福音书中耶稣树立的榜样、以及初期教会使徒传送福音的模式，来看看究竟「圈外迷羊」应该要领受的是怎么样的福音。
耶稣在拿撒勒会堂，宣讲了他来的目的：向穷人传福音（路四18上）。所以他的对象是「穷人」──是当时被社会、政治、经济和宗教所欺压的弱势社群！他宣告的是：「被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压迫的得自由......（以及）主的恩年」（路四18下-19，《新汉语译本》，下同）。这是耶稣向他的『圈外迷羊』传送的福音。之后，他在加利利区，施行各样神迹奇事，医病赶鬼，洁净痲疯，呼召罪人悔改回转，从而宣讲神国的来临，这亦是耶稣向他的「圈外迷羊」传送的福音。登山宝训所展示的，是要信徒仿效天父完全的爱的训诲（太五48），领受的是「贫穷、饥饿、哀哭」、以及为人子被「憎恨、排斥、辱骂和除名」的人（路六20-22），这也是耶稣向他的「圈外迷羊」传送的福音。凯撒腓立比之后，耶稣踏上到耶路撒冷的路途，他向愿意接受福音的人，预言自己的受难和复活（路九21-27），言明跟随他是要付上代价（路九57-62），却是将来要与主同享天上的盛宴（例如：路十二37）。这同样是耶稣向他的「圈外迷羊」传送的福音。
初期教会，一群使徒，秉承耶稣使命，继续向「圈外迷羊」宣讲福音。他们所传的福音，是拿撒勒人耶稣，神如何借着他在人中间施行大能、奇事和神迹，并向人证明他的身份，以至到他的受难和复活，而得以被神立他为主、为基督（徒二22-36），所以人「要悔改，并且每一个人都要奉耶稣基督的名受洗，使......罪得赦免，就必领受所赐的圣灵」（徒二38）。很多时候，现代信徒看徒二46「他们天天恒切地、同心合意地在圣殿里聚集，又在各人家里擘饼，怀着快乐单纯的心吃饭」的经文，会幻想成一幅很美丽的图画，以为大家吃喝玩乐，就是彼此行使大使命，就是造就了门徒。但事实上，初期教会的信徒清楚知道，这样的聚会，是带着很大的危险性的，可能招来罗马政府的拘捕或什至乎加害。所以聚会的目的，不单单是享受团契相交，而更重要的是之前一段，徒二44-45的经文「信的人都聚在一起，凡物公用，又把产业和财物卖了，按各人的需要分给大家。」那是说信的人跟从耶稣的教导，仿效天父完全的爱，舍弃自己所有的，与其他有需要的人，共同分享。这才是使徒继续依从耶稣，向「圈外迷羊」所传送的福音。
从以上的分析，大家可以看到两个事实。
首先，信徒向「圈外迷羊」传讲福音，必须要向他们说得清楚、明白和完全。领受福音，不单是要领受神赐予人的福乐，但同时亦是要作出积极行动性的回应，是要让生命接受神的塑造和熏陶，也是要让生命因此得以在有需要的人身上燃点和发放光芒。不完全的宣讲，一来会造成未信者有被压逼的感觉，纵然是一时间认信了，却招致日后完全的抗拒及离弃。二来，未信者若只认识基督在自身上的价值，而未真正明白天父完全的爱，那是在自身的利益以上，要看到别人的需要。如此的信，其实是带着很大很大的危机。
此外，正如上面说过，信徒聚集，是要秉承耶稣的教导，仿效天父完全的爱，舍弃自己所有的，与其他有需要的人，共同分享。笔者攒写此文的同时，看到《雪梨早晨先驱报》，报道一群露宿流浪汉的故事，他们在公园处扎营，被铺因连日下雨而弄湿了，活动灶头是开了，却没有食物在上面。其中一名流浪汉，几月前还在帮助其他流浪汉，打点生活所需，想不到现在自己也遭遇到同样的境况。政府刚刚在附近高价地区卖出了一些公地，筹得了二百多万澳元的款项，也未能即时照顾到大量流浪者的需要。最可笑的，还是在这段新闻报道的网页下部，有一则售卖「高品质可折叠野营帐篷」的广告。
今天当基督徒是团契相交也好、或是吃喝玩乐也好，让我们思想是否可以将我们有馀的，与一些有需要的人去分享，好让「圈外迷羊」看到，我们所传的是真正的耶稣福音——绝对不是「一处寄托心灵的『幸福音』安全区」，却是要信徒「让生命迎向挑战的神人互动」！
（寄自澳洲）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.03.04）
