最近在「全港教會普查」的報道上，《時代論壇》的社評為讀者帶來發人深省的思想交流和時代信息，就其中一份社評——〈教會普查結果的信仰詰問〉，筆者深受作者發出的三個問題所吸引，引發不少的聯想。
其中是：我們有否抱有一份尋找迷羊的拓荒熱忱？
作者說得很對，「使萬民作門徒」（太廿八19）的大使命，的而且確是基督徒耳熟能詳的，並且是教會鼓勵基督徒首要做的事情。筆者並不擔心，現代信徒未有履行大使命；相反的，我相信很多信徒都抱有這份使命感。筆者擔心的，卻是信徒熱心有餘，但在使命的具體意義和推動方法上，卻每有含糊不清的情況出現。
這篇文章，針對的是「圈外迷羊」所領受的是怎麽樣的福音。「圈外迷羊」當然是指未信主的人，而福音當然就是要領受的人，歸信耶穌基督作為他的個人救主。這個「標準」答案，相信同樣是大家耳熟能詳的，基本上也是沒有錯的，只是當信徒就這樣簡簡單單的解釋了福音對象，也是簡簡單單的要求未信的人信耶穌，就當履行了大使命的要求時候，問題就出現了。
第一個可能會發生的問題是：福音傳送後，對象還是保持一般的「圈外迷羊」！現代教會，為了要有足夠數據，來證明教會增長，積極福音佈道，同時鼓勵基督徒，要互相數算每人所得的福音果子。如是這般，福音傳送變成系統化：當差傳隊伍，切定福音對象後，便領隊出征，將預備要講的「福音」，全盤托出，也不管對方是否明白，只求對方能夠表達信耶穌的意願，便算大功告成 。筆者就曾經跟隨出隊，福音對象不停向我們訴說她的苦處，我們卻是需要依照步驟，傳講「福音」，最後是當對象還是希望我們了解她的苦處，卻經不起我們再三的追問，就是糊里糊塗的說：「信了！」。之後，新結的果子，從未有返過教會，之後再見她，她也表達對福音其實是感到陌生和不了解。
第二個可能會發生的問題是：我們所傳的「福音」，是不是耶穌給我們帶來的好消息？我們嘗試「使萬民作門徒」（太廿八19），但帶進「圈內」的羊，是否就成為門徒？又或者說，我們自己已經是門徒嗎？現代教會，流行用各項社交活動，招攬「圈外迷羊」，而小組團契聚會，極盡吃喝玩樂的能事，結果給到其他「圈外迷羊」的感覺，就是接受耶穌的，很多時候都是抱著一副如社評作者所提問「信仰是一處寄託心靈的『幸福音』安全區」的心態而歸信基督。但耶穌要求萬民作他的門徒，所指的「門徒」質素，豈不是正如社評作者所說的能夠「讓生命迎向挑戰的神人互動」嗎？
讓我們從福音書中耶穌樹立的榜樣、以及初期教會使徒傳送福音的模式，來看看究竟「圈外迷羊」應該要領受的是怎麼樣的福音。
耶穌在拿撒勒會堂，宣講了他來的目的：向窮人傳福音（路四18上）。所以他的對象是「窮人」──是當時被社會、政治、經濟和宗教所欺壓的弱勢社群！他宣告的是：「被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓迫的得自由......（以及）主的恩年」（路四18下-19，《新漢語譯本》，下同）。這是耶穌向他的『圈外迷羊』傳送的福音。之後，他在加利利區，施行各樣神蹟奇事，醫病趕鬼，潔淨痲瘋，呼召罪人悔改回轉，從而宣講神國的來臨，這亦是耶穌向他的「圈外迷羊」傳送的福音。登山寶訓所展示的，是要信徒仿效天父完全的愛的訓誨（太五48），領受的是「貧窮、飢餓、哀哭」、以及為人子被「憎恨、排斥、辱罵和除名」的人（路六20-22），這也是耶穌向他的「圈外迷羊」傳送的福音。凱撒腓立比之後，耶穌踏上到耶路撒冷的路途，他向願意接受福音的人，預言自己的受難和復活（路九21-27），言明跟隨他是要付上代價（路九57-62），卻是將來要與主同享天上的盛宴（例如：路十二37）。這同樣是耶穌向他的「圈外迷羊」傳送的福音。
初期教會，一群使徒，秉承耶穌使命，繼續向「圈外迷羊」宣講福音。他們所傳的福音，是拿撒勒人耶穌，神如何藉著他在人中間施行大能、奇事和神蹟，並向人證明他的身份，以至到他的受難和復活，而得以被神立他為主、為基督（徒二22-36），所以人「要悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使......罪得赦免，就必領受所賜的聖靈」（徒二38）。很多時候，現代信徒看徒二46「他們天天恆切地、同心合意地在聖殿裡聚集，又在各人家裡擘餅，懷著快樂單純的心吃飯」的經文，會幻想成一幅很美麗的圖畫，以為大家吃喝玩樂，就是彼此行使大使命，就是造就了門徒。但事實上，初期教會的信徒清楚知道，這樣的聚會，是帶著很大的危險性的，可能招來羅馬政府的拘捕或甚至乎加害。所以聚會的目的，不單單是享受團契相交，而更重要的是之前一段，徒二44-45的經文「信的人都聚在一起，凡物公用，又把產業和財物賣了，按各人的需要分給大家。」那是說信的人跟從耶穌的教導，仿效天父完全的愛，捨棄自己所有的，與其他有需要的人，共同分享。這才是使徒繼續依從耶穌，向「圈外迷羊」所傳送的福音。
從以上的分析，大家可以看到兩個事實。
首先，信徒向「圈外迷羊」傳講福音，必須要向他們說得清楚、明白和完全。領受福音，不單是要領受神賜予人的福樂，但同時亦是要作出積極行動性的回應，是要讓生命接受神的塑造和熏陶，也是要讓生命因此得以在有需要的人身上燃點和發放光芒。不完全的宣講，一來會造成未信者有被壓逼的感覺，縱然是一時間認信了，卻招致日後完全的抗拒及離棄。二來，未信者若只認識基督在自身上的價值，而未真正明白天父完全的愛，那是在自身的利益以上，要看到別人的需要。如此的信，其實是帶著很大很大的危機。
此外，正如上面說過，信徒聚集，是要秉承耶穌的教導，仿效天父完全的愛，捨棄自己所有的，與其他有需要的人，共同分享。筆者攢寫此文的同時，看到《雪梨早晨先驅報》，報道一群露宿流浪漢的故事，他們在公園處紮營，被鋪因連日下雨而弄濕了，活動灶頭是開了，卻沒有食物在上面。其中一名流浪漢，幾月前還在幫助其他流浪漢，打點生活所需，想不到現在自己也遭遇到同樣的境況。政府剛剛在附近高價地區賣出了一些公地，籌得了二百多萬澳元的款項，也未能即時照顧到大量流浪者的需要。最可笑的，還是在這段新聞報道的網頁下部，有一則售賣「高品質可折疊野營帳篷」的廣告。
今天當基督徒是團契相交也好、或是吃喝玩樂也好，讓我們思想是否可以將我們有餘的，與一些有需要的人去分享，好讓「圈外迷羊」看到，我們所傳的是真正的耶穌福音——絕對不是「一處寄託心靈的『幸福音』安全區」，卻是要信徒「讓生命迎向挑戰的神人互動」！
（寄自澳洲）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.03.04）
