左起：吴思源、陈弘毅、王玉慈牧师、梁丽帼
【时代论坛讯】立法会即将就二○一七年的普选方案进行表决，市民决定是否就现时人大所定下的八三一框架下的普选方案「袋住先」，也足以影响一些立法会议员的决定，以及立法会表决过后的政治生态。作为信徒，我们又如何在这个政改的问题上，作出一个合乎信仰的抉择？由循道卫理联合教会亚斯理堂牧区社会公义关怀及实践小组举办的「2017，机不可失？一念之差，抉择时刻！」研讨会，邀请了基本法委员会委员陈弘毅教授及学联前常委梁丽帼从法律角度，就是否「袋住先」进行辩论，而循道卫理联合教会副会长吴思源也在会上指出，当教会面对社会上的改变时，核心工作不是要作实质的帮助，而是牧养人群。
吴思源指出教会可进行四方面的牧养职事：
一、医治。修复人的整全性及损害人性的种种因素，香港人活于伤害、苦毒、无奈当中，有些香港人也认为香港已经病入膏肓，已经无药可医，这正正指出香港人在生活上的伤痕，而教会就要为这些伤痕作医治。
二、支持。当伤痕已经去到一个无法修复的地步时，也要扶助他们去面对苦境及克服伤痕带来的后遗症。教会当中存在不同政治立场的信徒，教会应支持信徒去按着自己的良心及判断去作一个合乎信仰的抉择。
三、指引。教会应协助信徒作一个合乎信仰的抉择。他观察到在占领行动期间有不少信徒因立场不同而互相指骂、伤害，他为此感到十分可惜。他认为我们有时候没经过消化及思考，便急于表达个人的意见及负面感受，做成人际关系之间的伤害。
四、复和。接纳在人性中及历史中种种的限制及缺憾，以致最终能够重建人与自己、人与人以及人与上帝的和好关系。他认为香港享受了以前港英时代的良好管治，这无疑是香港人的福气，但当我们现时回归到中国之后，当国家面对一个政治危机时，也不只是为城市求平安，更要为国家求平安。他最后指出教会除了面对香港的时代之外，同一时间也要作教会最核心的工作，就是牧养一班信徒及处身于无奈苦毒底下的香港人。
在陈弘毅及梁丽帼的辩论当中，陈弘毅指出香港一直进行一个循序渐进的民主化程序，根据八三一框架底下而选择「袋住先」，可让大多数的香港人有票去选出行政长官，是一个比较直接及合法的方式去表达政见，否则只可以透过上街示威去向政府表达意见。他又称「袋住先」总比「原地踏步」有好处，因为参选者必然要听取民意，要向市民证明自己的政绩优良。
梁丽帼则反驳指，当中央面对七十九天的占领行动后，需要回想是否需要修改什至收回八三一决定。她指当我们选择了「袋住先」时，也不能代表二○二二年的政改方案会是一个「真普选」。她对现时立法会否决政改感到悲观，指出有政党或根据党的利益及往后选举的选票而转軚投赞成票，这将令到往后示威或会愈趋激烈。有台下市民亦反驳陈弘毅指现时的政改方案如同粪便及地沟油，指出若接受现时方案，将来的方案也不会见得会更加民主化。
是次研讨会于三月一日举行，约三十人出席。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.03.3）
