左起：吳思源、陳弘毅、王玉慈牧師、梁麗幗
【時代論壇訊】立法會即將就二○一七年的普選方案進行表決，市民決定是否就現時人大所定下的八三一框架下的普選方案「袋住先」，也足以影響一些立法會議員的決定，以及立法會表決過後的政治生態。作為信徒，我們又如何在這個政改的問題上，作出一個合乎信仰的抉擇？由循道衛理聯合教會亞斯理堂牧區社會公義關懷及實踐小組舉辦的「2017，機不可失？一念之差，抉擇時刻！」研討會，邀請了基本法委員會委員陳弘毅教授及學聯前常委梁麗幗從法律角度，就是否「袋住先」進行辯論，而循道衛理聯合教會副會長吳思源也在會上指出，當教會面對社會上的改變時，核心工作不是要作實質的幫助，而是牧養人群。
吳思源指出教會可進行四方面的牧養職事：
一、醫治。修復人的整全性及損害人性的種種因素，香港人活於傷害、苦毒、無奈當中，有些香港人也認為香港已經病入膏肓，已經無藥可醫，這正正指出香港人在生活上的傷痕，而教會就要為這些傷痕作醫治。
二、支持。當傷痕已經去到一個無法修復的地步時，也要扶助他們去面對苦境及克服傷痕帶來的後遺症。教會當中存在不同政治立場的信徒，教會應支持信徒去按著自己的良心及判斷去作一個合乎信仰的抉擇。
三、指引。教會應協助信徒作一個合乎信仰的抉擇。他觀察到在佔領行動期間有不少信徒因立場不同而互相指罵、傷害，他為此感到十分可惜。他認為我們有時候沒經過消化及思考，便急於表達個人的意見及負面感受，做成人際關係之間的傷害。
四、復和。接納在人性中及歷史中種種的限制及缺憾，以致最終能夠重建人與自己、人與人以及人與上帝的和好關係。他認為香港享受了以前港英時代的良好管治，這無疑是香港人的福氣，但當我們現時回歸到中國之後，當國家面對一個政治危機時，也不只是為城市求平安，更要為國家求平安。他最後指出教會除了面對香港的時代之外，同一時間也要作教會最核心的工作，就是牧養一班信徒及處身於無奈苦毒底下的香港人。
在陳弘毅及梁麗幗的辯論當中，陳弘毅指出香港一直進行一個循序漸進的民主化程序，根據八三一框架底下而選擇「袋住先」，可讓大多數的香港人有票去選出行政長官，是一個比較直接及合法的方式去表達政見，否則只可以透過上街示威去向政府表達意見。他又稱「袋住先」總比「原地踏步」有好處，因為參選者必然要聽取民意，要向市民證明自己的政績優良。
梁麗幗則反駁指，當中央面對七十九天的佔領行動後，需要回想是否需要修改甚至收回八三一決定。她指當我們選擇了「袋住先」時，也不能代表二○二二年的政改方案會是一個「真普選」。她對現時立法會否決政改感到悲觀，指出有政黨或根據黨的利益及往後選舉的選票而轉軚投贊成票，這將令到往後示威或會愈趨激烈。有台下市民亦反駁陳弘毅指現時的政改方案如同糞便及地溝油，指出若接受現時方案，將來的方案也不會見得會更加民主化。
是次研討會於三月一日舉行，約三十人出席。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2015.03.3）
