一天往超市购物，在排队付钱的时候，前面有一男一女，可能因排队时有些碰撞而起口角，女的便以非礼来恐吓那男人，最后他只得收声。这时男人的女儿，一直是站在附近观看到全部过程，也忍不住口细声地说：「做女人就大哂咩」。她以女性的身份，也看不起这位女士，以非礼来冤枉他的父亲。
是的，作男人最怕是被人指控非礼，因为即使告上法庭，法官判他无罪释放，但总给人一个印象，会不会是真有其事，只不过是证据不足？所以男人总不愿和这类妇孺纠缠。
一次和一班弟兄姊妹一齐有分享聚会，一位姊妹，她是神学毕业的，突然间说出一句说话来：「读神学就大哂咩」。我不知她何以有感而发，但也给我一些反省，也让我将上述所提的「做女人就大哂咩」联想在一起。
我们基督徒很多时和「读神学」或「做传道人」有一个难以言喻的情意结。如果我们接受「信徒皆祭司」的话，便会晓得神让不同的信徒，有不同的恩赐，故此便会从事不同的行业来见证神。只要我们在自己的工作岗位做盬做光，有基督的香气，有基督徒美好的见证，在神眼中，也是看为好的。
话虽这样说，我们总认为「读神学」或「做传道人」，既是有神的呼召，所以是最尊贵的。例如一个成年人，工作若干年后，辞职读神学，我们便说他很大牺牲，为神所重用。但换上另一个人，任要职，薪高，同样工作若干年后，辞职往外国供读厨艺，毕业后以烹饪来事奉神，我们至多说她找到自己的事奉方向，不会说她是蒙神呼召，更不会说她很大牺牲。原因是什么呢？就是由于「读神学」或「做传道人」，是神的旨意，是神所拣选，是上好的福份，所以我们便要尊重他，敬而重之，否则便等于不尊重神的拣选。
故此每当有教友要读神学的时候，教会便立刻无条件的资助他，学费、住宿费、书簿费都是全额资助，惟恐他会半途而废，令教会出少了一个传道人。反之，我却没听过有人读教育、科学，或社工之类的课程，会得到教会的资助。套用上面那姊妹的感叹，难道读神学就大哂咩？
我并不是反对教会资助教友供读神学，我只是希望教会在资助之前，除了考虑他的心志之外，亦应考虑他的经济状况。例如他是单身，及需要供养父母的话，教会资助是必须的，因为他不应因神的呼召而不供养父母，这也不是圣经的教训。但是如果他是已婚，配偶薪高粮准，有不少现金或股票在手，就真的要思考是否仍需资助了。
教会是永远都需要教牧人才的，故此教会资助教友读神学，让神的家多些牧羊人，这点是理解的，只不过不能在概念上僵化，仍认为「万般皆下品，惟有神学高」。教会不用太刻意划分圣和俗，事实上福音工作是每人的责任，不是传道人的专利。当然，如果有教友申请读神学，教会应该鼓励他多寻求神的心意，如果他真的有此感动，便应放胆踏上这条路，因为神必会预备的。事实上过往不少神重用的牧者，起初也是没有充足的经济能力，而是凭信心踏上读神学这条路。
最后，既然「信徒皆祭司」，教会应否资助教友供读其他学科呢？如果读神学不是大哂，照道理也应资助教友供读其他学科吧。但对这点我却有些保留。可能你会问，这岂不是自相矛盾？不是，我纯粹是从教会行政角度来看，神学只是在芸芸众科目中的一科，教会是较容易决定是否资助，但是如果伸展到任何学科，实际上是较难处理的。况且前者如没资助，这教友便没有能力读神学，后者如没资助，也可从政府其他方面获取资助。
希望教会能慎重思考这问题。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.02.12）
