〈离开信仰的一些先兆〉（参一四三二期众议园）一文指出，本地大专信徒流失严重：同一代人里，每年便有一成人流失；而在四年大学生涯当中，同一代人便有共四成的流失。就牧养进路而言，我们可对此状况作哪些恰当的调节，让这群身处大学阶段的基督徒得到更佳的培育？就此，笔者有如下的牧养进路建议，期盼抛砖引玉，刺激教会群体更深入思考大专信徒牧养的路线。

同行探索的牧养进路

　　 第一个建议是：同行探索的牧养进路。大学教育的重要特色之一是「空间」，无论是在求知，或是在生活方面也如是。此空间有利学生培养独立思考、自我管理，以进入成人阶段。我们亦宜为大专信徒提供一种「有空间的牧养」。这不单有利他们学习自主、独立、承担等这些成年信徒应有的特质，更有利他们发挥创见、刷新信仰传统、成就未来的教会领袖。（这种空间也意味着，那些较重视权力者有更多机会在其所属群体内得到权力，并有机会好好锻炼善用权力，而非盲目顺从权威。）

　　 当然，这不是说，我们完全「放甩」他们，我们是与他们一同走着、一同在大学这人类寻求知识的前沿里探索。我们不需过敏地劝他们迴避大学里各样所谓「信仰冲击」或「另类立场」。相反，我们要与他们一同以开放的态度、胸襟，面对各种知识、思潮，且肯定他们对不同事物、非传统价值的好奇心和开放性（openness to experience）。同时，我们要培育他们能将真理探求中的「信仰」与「怀疑」两种成份置于健康的张力之中。

　　 我们不必早早提供过量的答案、立场，反而要引导并鼓励他们一同有深度、有层次地弄清事情（借用Bernard Lonergan有关意识层次的讲法）：先细心地经验（Experience）、再尽智地理解（Understand）、跟着合理地判断（Judge）、最后负责地决定（Decide）。若我们在以上过程中逆向而行，先替其决定，再要其以我们的眼光去判断，再跟随我们的理解，以至最后「能经验」我们的经验……我们就很可能「成功推高」本地大专信徒的流失率了！

群我建立的牧养进路

　　 第二个建议是：群我建立的牧养进路。健康的自我成长、信仰成长吊诡地不能抽离于健康的信仰群体生活。而大学阶段离开信仰的多为人际疏离并缺乏教会生活者。因此，我们宜组织一些合适大专信徒、让其感兴趣的基督徒群体，培育其各方面成长。我们亦宜主动寻找、关顾、鼓励并协助他们加入或自行组织这些群体，让他们经验团契生活，与人建立紧密关系，并在当中一同深化信仰。

　　 这些群体不但提供给那些较重视权力者获得权力的机会，也提供给他们学习善用权力， 以至能成为乐于聆听并谦卑服事其群体作仆人领导的机会。这些群体必须以基督及其教导为首，一同学习圣经，各人都当学习尊重自己和别人，彼此顺服（弗五21），以至各人都能成为神所愿他成为的那一位，基督徒群体也同时在爱中得到建立（弗四1-16）。

整全教育的牧养进路

　　 第三个建议是：整全教育（holistic education）的牧养进路。对于这群活于大学、站在学术前线，其实是为教会作先锋打拼的大专信徒，我们没有理由不给他们最好、最全面的装备。而我认为最全面的当然是能兼顾他们认知（cognitive）、情感（affective）、行为（behavioral）三方面的整全教育模式。

　　 能上大学的都是知性上较优秀的。若不好好培训他们尽智地爱主（Love God with all our mind），为主善用其恩赐，成为会思考的（thinking）基督徒，我们实难逃失职之责。我们应培养他们尽智地读经、读书（更包括神学书、信仰与学科整合的书），以致他们能在信仰知识上达到「大学程度」！这样，若他们面对大学各样知性上的挑战时，他们也能有「大学程度」的信仰资源去对话、回应，什至提问。

　　 除了头脑（head）的培育外，心灵（heart）也是我们必须关注的一方面。除了坚实的研经训练之外，我们近年亦推动同学学习圣经默想、灵阅、省察祈祷。这有助圣道进入大专信徒的心灵层面，更让同学在认识主更深的同时，认识自己的心灵、感受（feeling）更真。此外，这些属灵操练或可提升他们的自律性，也可让内向性较强的在心灵层面得更多的信仰培育。

　　 上帝赐我们有手（hand），为的是让我们能有所行动，信心也能有行为（doing）为据。所以，我们不能忽视大专信徒行为层面的信仰培育。例如，我们机构每年都安排大专信徒参与一些为期一两个月的全时间实习，让他们实实在在地参与一些实务工作，对当下基督徒的使命实践有亲身的经历。这不但免于将他们炼成为「法利赛人现代版」的灾害，也提供他们为教会、为自己寻索召命使命的思考和祷告的实在材料。

　　笔者分享以上小小经验和看法，望众同道能多多赐教！

（作者为香港基督徒学生福音团契大专部主任）