〈離開信仰的一些先兆〉（參一四三二期眾議園）一文指出，本地大專信徒流失嚴重：同一代人裡，每年便有一成人流失；而在四年大學生涯當中，同一代人便有共四成的流失。就牧養進路而言，我們可對此狀況作哪些恰當的調節，讓這群身處大學階段的基督徒得到更佳的培育？就此，筆者有如下的牧養進路建議，期盼拋磚引玉，刺激教會群體更深入思考大專信徒牧養的路線。

同行探索的牧養進路

　　 第一個建議是：同行探索的牧養進路。大學教育的重要特色之一是「空間」，無論是在求知，或是在生活方面也如是。此空間有利學生培養獨立思考、自我管理，以進入成人階段。我們亦宜為大專信徒提供一種「有空間的牧養」。這不單有利他們學習自主、獨立、承擔等這些成年信徒應有的特質，更有利他們發揮創見、刷新信仰傳統、成就未來的教會領袖。（這種空間也意味著，那些較重視權力者有更多機會在其所屬群體內得到權力，並有機會好好鍛鍊善用權力，而非盲目順從權威。）

　　 當然，這不是說，我們完全「放甩」他們，我們是與他們一同走著、一同在大學這人類尋求知識的前沿裡探索。我們不需過敏地勸他們迴避大學裡各樣所謂「信仰衝擊」或「另類立場」。相反，我們要與他們一同以開放的態度、胸襟，面對各種知識、思潮，且肯定他們對不同事物、非傳統價值的好奇心和開放性（openness to experience）。同時，我們要培育他們能將真理探求中的「信仰」與「懷疑」兩種成份置於健康的張力之中。

　　 我們不必早早提供過量的答案、立場，反而要引導並鼓勵他們一同有深度、有層次地弄清事情（借用Bernard Lonergan有關意識層次的講法）：先細心地經驗（Experience）、再盡智地理解（Understand）、跟著合理地判斷（Judge）、最後負責地決定（Decide）。若我們在以上過程中逆向而行，先替其決定，再要其以我們的眼光去判斷，再跟隨我們的理解，以至最後「能經驗」我們的經驗……我們就很可能「成功推高」本地大專信徒的流失率了！

群我建立的牧養進路

　　 第二個建議是：群我建立的牧養進路。健康的自我成長、信仰成長弔詭地不能抽離於健康的信仰群體生活。而大學階段離開信仰的多為人際疏離並缺乏教會生活者。因此，我們宜組織一些合適大專信徒、讓其感興趣的基督徒群體，培育其各方面成長。我們亦宜主動尋找、關顧、鼓勵並協助他們加入或自行組織這些群體，讓他們經驗團契生活，與人建立緊密關係，並在當中一同深化信仰。

　　 這些群體不但提供給那些較重視權力者獲得權力的機會，也提供給他們學習善用權力， 以至能成為樂於聆聽並謙卑服事其群體作僕人領導的機會。這些群體必須以基督及其教導為首，一同學習聖經，各人都當學習尊重自己和別人，彼此順服（弗五21），以至各人都能成為神所願他成為的那一位，基督徒群體也同時在愛中得到建立（弗四1-16）。

整全教育的牧養進路

　　 第三個建議是：整全教育（holistic education）的牧養進路。對於這群活於大學、站在學術前線，其實是為教會作先鋒打拼的大專信徒，我們沒有理由不給他們最好、最全面的裝備。而我認為最全面的當然是能兼顧他們認知（cognitive）、情感（affective）、行為（behavioral）三方面的整全教育模式。

　　 能上大學的都是知性上較優秀的。若不好好培訓他們盡智地愛主（Love God with all our mind），為主善用其恩賜，成為會思考的（thinking）基督徒，我們實難逃失職之責。我們應培養他們盡智地讀經、讀書（更包括神學書、信仰與學科整合的書），以致他們能在信仰知識上達到「大學程度」！這樣，若他們面對大學各樣知性上的挑戰時，他們也能有「大學程度」的信仰資源去對話、回應，甚至提問。

　　 除了頭腦（head）的培育外，心靈（heart）也是我們必須關注的一方面。除了堅實的研經訓練之外，我們近年亦推動同學學習聖經默想、靈閱、省察祈禱。這有助聖道進入大專信徒的心靈層面，更讓同學在認識主更深的同時，認識自己的心靈、感受（feeling）更真。此外，這些屬靈操練或可提升他們的自律性，也可讓內向性較強的在心靈層面得更多的信仰培育。

　　 上帝賜我們有手（hand），為的是讓我們能有所行動，信心也能有行為（doing）為據。所以，我們不能忽視大專信徒行為層面的信仰培育。例如，我們機構每年都安排大專信徒參與一些為期一兩個月的全時間實習，讓他們實實在在地參與一些實務工作，對當下基督徒的使命實踐有親身的經歷。這不但免於將他們鍊成為「法利賽人現代版」的災害，也提供他們為教會、為自己尋索召命使命的思考和禱告的實在材料。

　　筆者分享以上小小經驗和看法，望眾同道能多多賜教！

（作者為香港基督徒學生福音團契大專部主任）