过去香港人经常被称为「善忘的一群」，多么重大的社会事件，多么轰动的新闻头条，很快就会在舆论里云散烟消。但当「狮子山下精神」经历过去年占领运动的洗刷，似乎连这一点亦要有所修正。整理雨伞下七十九日经验的报道专题，由家庭关系到艺术文化，在占领区清场逾两个月的今天，仍然于坊间各大小媒体上得见。至于旺角街头的黄伞「购物团」，以及分拆大量支票交税的不合作运动，民间仍未休止。
这场争取真普选的运动，政治实效如何，难以在政改进程尚未完结的今天来回答。不过，一场按大学民调推算有过百万人以不同形式参与的运动，到底为社会心灵带来什么新面貌？现在的探索，就不算太早。
身处同一天空下，香港的教会群体亦要整理一样的问题。今期头版专题就是这样的一份努力。事实上，在不同的宗派、堂会以至神学院校，类似的讨论仍方兴未艾。在千头万绪之间，我们认为起码有三方面特别值得教会群体深思：
一、 政教伦理──回望教会历史，政教关系并非一成不变。但此等关系所留下的见证，是好是坏，却直接影响今天的人如何理解我们所说的信仰，也影响信仰在未来社会制度下的体现。处理政教关系，如何才最能贯彻以基督为元首？
二、 民主制度及文化──政治制度没有完美的选择，却可以更公开公平，让人性光辉得以发扬；也要有充份的制衡制约，针对人性阴霾防微杜渐。民主制度的选举与制衡，正是这样的一种努力。今天，当人治试图取代法治，或试图以「依法」之名行极权之实，要求社会认倒退为进步，这些不单是政治生态的变化，更是伦理价值与社会诚信的挑战。我们的信仰，于此有什么话要说？
三、 教牧角色──当新世代走上街头，以自己的方法替香港寻出路，教牧同工特别是前线牧者若未能与人同行，可能连牧养关系也难以维系。然而观乎耶稣昔日的传道工作，纵然劳碌不休，仍然坚持有抽身独自祷告的空间。牧养行动的火热，信仰反思的沉淀，不必互相排斥。更重要的，是如何保持与上帝的沟通契合，让行动不迷失，让思考不离地。
上述问题并没有简单齐一的答案，不同的肢体亦可能有不同的视野与召命，但随着催泪烟渐远（但愿如此），激情渐淡，不同立场之间的对话聆听，可能性就更高。今天，当权者高调示範如何煽风点火，挑动矛盾以自用。教会群体以基督作元首，以信仰为重心，当中的思考与团契就更有可能为上主所用，成为黑暗猖狂里的一点亮光与见证。求主垂怜。
