過去香港人經常被稱為「善忘的一群」，多麼重大的社會事件，多麼轟動的新聞頭條，很快就會在輿論裡雲散煙消。但當「獅子山下精神」經歷過去年佔領運動的洗刷，似乎連這一點亦要有所修正。整理雨傘下七十九日經驗的報道專題，由家庭關係到藝術文化，在佔領區清場逾兩個月的今天，仍然於坊間各大小媒體上得見。至於旺角街頭的黃傘「購物團」，以及分拆大量支票交稅的不合作運動，民間仍未休止。
這場爭取真普選的運動，政治實效如何，難以在政改進程尚未完結的今天來回答。不過，一場按大學民調推算有過百萬人以不同形式參與的運動，到底為社會心靈帶來甚麼新面貌？現在的探索，就不算太早。
身處同一天空下，香港的教會群體亦要整理一樣的問題。今期頭版專題就是這樣的一份努力。事實上，在不同的宗派、堂會以至神學院校，類似的討論仍方興未艾。在千頭萬緒之間，我們認為起碼有三方面特別值得教會群體深思：
一、 政教倫理──回望教會歷史，政教關係並非一成不變。但此等關係所留下的見證，是好是壞，卻直接影響今天的人如何理解我們所說的信仰，也影響信仰在未來社會制度下的體現。處理政教關係，如何才最能貫徹以基督為元首？
二、 民主制度及文化──政治制度沒有完美的選擇，卻可以更公開公平，讓人性光輝得以發揚；也要有充份的制衡制約，針對人性陰霾防微杜漸。民主制度的選舉與制衡，正是這樣的一種努力。今天，當人治試圖取代法治，或試圖以「依法」之名行極權之實，要求社會認倒退為進步，這些不單是政治生態的變化，更是倫理價值與社會誠信的挑戰。我們的信仰，於此有甚麼話要說？
三、 教牧角色──當新世代走上街頭，以自己的方法替香港尋出路，教牧同工特別是前線牧者若未能與人同行，可能連牧養關係也難以維繫。然而觀乎耶穌昔日的傳道工作，縱然勞碌不休，仍然堅持有抽身獨自禱告的空間。牧養行動的火熱，信仰反思的沉澱，不必互相排斥。更重要的，是如何保持與上帝的溝通契合，讓行動不迷失，讓思考不離地。
上述問題並沒有簡單齊一的答案，不同的肢體亦可能有不同的視野與召命，但隨著催淚煙漸遠（但願如此），激情漸淡，不同立場之間的對話聆聽，可能性就更高。今天，當權者高調示範如何煽風點火，挑動矛盾以自用。教會群體以基督作元首，以信仰為重心，當中的思考與團契就更有可能為上主所用，成為黑暗猖狂裡的一點亮光與見證。求主垂憐。
