庆海弟兄，
在〈民主是否合乎圣经原则？〉一文中，我已经将我的立场说明，然而因有不同的意见表达，所以我作出了我个人认为相关的回应，目的是分享不同的观点，并没有任何针对性或者反驳的意图。
我们读圣经应该要「全面」（holistic）和有「系统」（systematic），着重上文下理和前因后果，否则会倾向断章取义和以偏概全。
一、申命记一章9-15节：摩西吩咐以色列人按着各支派「选举」（take）有智慧、有见识、为众人所认识的，然后立他们首领，因而各支派有代表去窥探迦南地，然而他们回报的后果是神所不喜悦的；而以色列人亦屡次在旷野中埋怨神，所以这些支派首领并不能够帮助摩西带领人民顺从神，反而远离了神。
二、约书亚记十八章3-4节：因为以色列人耽延不去神所赐给他们的应许地，所以约书亚命令他们每支派「选举」（give out）三个代表去查探。当时约书亚实在担当了一个「贤君」的角色颁示指令，否则以色列人仍然会磋跎岁月，不思进取。
三、政教分离：主耶稣基督施行救恩，并不是局限于改变罗马和希律的政权，或者单单拯救政权下被统治的以色列人民；他的拯救是跨越时空、领域、国界和所有政制的，否则他被钉死在十字架之后，罗马和希律的政权会立时改变，然而事实并非如此。而回顾历史，当基督教在主后三二四年成为罗马国教之后，「政教合一」体制实施了近千年，然而「种族歧视」、「滥用职权」、「贪赃枉法」、「官商勾结」和「贫富悬殊」的「非公义」的情况，不断出现，所以「政教合一」并不能解决政权、政治、公义、公平和民生问题。
就算今天高等教育普及，亦有基督徒参政，可惜无论世界任何地方都有自称基督徒的政治家陷入名、利和权的网罗，像大卫一样犯罪作恶，这表明「政教合一」的成功与否，完全与学识及信仰深浅毫无关系，所以基督徒专注传福音和荣神益人便可以了，无需参与任何政权的运作或政治活动！
文本 上
笔按：这一篇文章的观点，文责由作者自负，并不代表任何组织、团体或信仰宗派的立场。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.1.12）
