有人说：每一个仇恨，背后都代表着一种遗憾。仇恨吊诡的地方，其实是一种力量，在保护自己，不让它伤害你，以及不让讨厌对象的力量临到身上。它能让你与讨厌的人，以仇恨来保持距离。早期教父提醒人：「仇恨存在是正常的，但我的责任是处理及面对仇恨的感觉」。
约瑟生于一个充满争竞家庭（创卅五22-25），父亲雅各纠缠于四位妻子的尔虞我诈中，十一个兄长则行恶歹毒，立心不良，并且，最令人无奈的是他选择行善（卅七2）却被人痛恨，他选择正直却落得被卖与下囚的下场（卅七23-29；卅九11-20）。
本来约瑟有权去仇恨他们，有权埋怨自己的家族族谱（family tree），又或者他可以打着正义的旗织在自己位极人臣之时消灭「那恶者」，但约瑟没有。这没有不单在名成利就时没有，正确来说，他年轻时都不曾有过这种念头。是什么正量驱使他与别不同？
「 我怎能作这大恶， 得罪上帝呢？」（创卅九9）
「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」（创五十20）
这两句分别出于青少及成年时期的约瑟的口中，后者则成为日后着名的圣经金句。但我们可要察觉得到，约瑟的心之所以能克胜仇恨，关键不是他有何等的情绪指数（EQ），也不是他愚昧至不知道别人的诡诈。反而，他既清楚别人对自己的伤害，世间的邪恶，但他在这扭曲的世代中，洞见神的存在（presence）， 因着他「看得见」神的本相，在那里，他寻着生之为人的气度，他明白自己存在的意义，也不愿意走入「埋怨、苦毒、仇恨」的死胡同。
传道书对少年人说：「年轻人哪，快活地过你青春的时光吧！趁年轻时欢乐吧！随心所欲做你喜欢做的事吧！但是要记得，上帝要按照你的行为审判你。」（十一9，《现代中文译本修订版》）这句话，提醒年轻人要快活其实正确来说是反语，古往今来，对比老年人，谁比较容易活在欢乐之中？基本上，你不必教，也不用教，年轻人就已如脱韁的马一样， 易于沉迷玩乐，喜爱「随心所欲」。但要教的，要提的却是，在这些仍不知天高地厚的少年人的心中，人能／要常存敬畏上主的心？
踏入青春期，这不单是「自认与反叛」（参近代着名心理学者艾力逊的人生八阶）的时期，更容易进入埋怨之中，埋怨自己出身的根源，讨厌自己的家庭，更什者，在自己成长以后，将自己的错失，性格缺点归究于自己的成长际遇。但这真是一条出路吗？
有些人更因此而不能原谅家人对自己的影响。愿我们明白，仇恨从不是生命的出路，当我们宣称不能原谅他人时，是我们不能原谅别人对自己的影响，抑或是我们不能原谅自己被他人的影响？
而吊诡的是，当一个属神的人心里存有的，总常是仇恨、埋怨、指摘、是非……他的生命又如何可以祝福他人？他手作的工可以生出什么果子来？他的生命又如何与那赐人平安、怜悯、宽恕的主契合？
其实，青年时间的约瑟很值得今天每个传道人或青少年工作者认真查考，因为他告诉我们，如何在这一代的文化中，建立与塑造每个初熟果子的生命，也要将教会建基在一片怎样的土壤上。
愿我们都能明白，也能洞见，青年时期的约瑟不单止活出正直与忠诚的属神气质。他眼中存有的，正是昔日主耶稣来到世上，叫人相信爱而不相信恨的属灵洞见（太五38-48）。
