自《真相时刻》在五年前从伯利恒发出后，你们当中很多一直都伴随着《巴勒斯坦契机》（下称《契机》）。这份由十五位来自不同宗派和性别的基督教领袖、宗教人物及思想家合着的文件，是从巴勒斯坦人民苦难中，透过信、望、爱发出的一个呼唤。信、望、爱不就是我们基督信仰的三个基本要素吗？今天，这份文件已演变成一个行动计划，一个被各地人民接纳，并受本地及各地区教会领袖和政治人物祝福的生活模式，更是成为一个争取公平公义的全球性运动。与教宗方济各五月时一同探访这地的黎巴嫰马龙尼礼教会中东教区长Bishara Ra’i主教，在Beit Sahour的一个崇拜结束时举起《契机》说：「这才是『和平路线图』」。
有些人可能不太明白「契机」（Kairos）这个希腊文的意思，请容我在这里先解释一下。它是指一个上主互动和介入的时刻。简单来说，就是现在，一个适合的时间，一个虽然在这地与人们受苦之时，却仍然看见上主的荣耀和恩典，并因此被呼召去回应、行动、被更新和改变的决定性时刻。它在一九八五年于南非发生过，而我们亦知道它将会在巴勒斯坦／以色列，中东以至地极再次发生。我们的呼唤是对我们自己──巴勒斯坦人、穆斯林、基督徒和犹太人──众教会、各议会议员及决策者，以至世界各地人士。《契机》呼吁的终极目标是所有人都获得公义。旧约众先知在这块土地上曾提及超过二百次有关公义的事，这块土地上现有两批──以色列及巴勒斯坦人──来自三个宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教──的人都在期待着一个已脱期良久的公义和平的到来，但他们都不知道「什么才会带来和平」。
为什么苦痛、压制、迫迁和明显的种族隔离在过去六十多年一直发生？在《契机》文件中有清楚表明：
一、一些肯定罪行和合理法压制和占领行为的神学理论。这种神学理论并不符合基督的教导，因为真正的基督教神学是爱和与被欺压者同在的。它呼吁让所有人都获得公义平等。这是我建基于耶稣基督的基督教信仰，请问会否也是你的？
二、以色列的不负责任，她对国际法及国际条约的漠视态度，以及各法定机制和组织的无能，如联合国无力实施既有法律以停止压迫性占领，并要求以色列和其他国家一样为她因违反各种基本权利负上责任。
凭着巨大的勇气，巴勒斯坦基督徒在二○○九年宣告对他们土地的军事占领为一得罪上主和得罪人的，因为它不但扭曲了上主在作为占领者的以色列人里的形像，亦同时扭曲了上主在占领下生活的巴勒斯坦人里的形像，并剥夺了上主赐予他们的基本人权。
一个以全能上主之名鼓吹暴力的占领行为，即是要上主服侍某些人的现世利益，并扭曲了上主在政治和神学不公底下生活的人里的形像。在《契机》文件的第2.5点里我们宣告：
我们亦声明──以色列对巴勒斯坦土地的占领行为是得罪上帝和得罪人的，因为它剥夺了上帝赐予巴勒斯坦人的基本人权。它不但扭曲了上帝在作为占领者的以色列人里的形像，亦同时扭曲了上帝在占领下生活的巴勒斯坦人里的形像。我们声明任何似乎是基于圣经、信仰或历史去支持占领行为的神学，是远离基督教教义的，因为它以全能上帝的名鼓吹暴力和圣战，要上帝服侍某些人的现世利益，并扭曲了上帝在政治和神学不公底下生活的人里的形像。
信、望、爱将如何帮助我们达至契机文件的异象
信：
我们相信一位上主，一位良善、公义的上主。我们相信所有人都是照着上主的形像造的，而每一位的尊严亦是源于全能主本身。我们相信耶稣基督来到世间是要成就律法和先知。所有的预言都已在他里面并透过他成就了。我们相信上主的道是活泼的，在每一个历史时期以不同特色的亮光作出启迪。把上主的道变成死的字句，并以此歪曲上主的爱是不能够接受的。我们相信我们的土地有一个普世使命。在这个普世任务里，对应许、土地、选召、上主子民的意义是包涵全人类的。对土地的应许从来都不是一个政治计划，而是完全、普世救赎的序幕。我们和这块土地的联系是一种自然形成的权利。这是一个生死攸关的问题，但我们知道上主的话不会成为我们的毁灭之源。
这是我们对那些以圣经和神学合理化侵犯我们权利的偏差神学理论的回应。种种应许都因着被误解而成为我们生存的威胁，使「好消息」变成「死亡预兆」。
第一个挑战是对神学家发出：请加深对上主话语的反思， 并矫正你们的理解，让你们看得见在上主的道之内，有着所有人民的生命之源。
望：
我们需要分辨盼望和乐观，现实是我们看不见迅速的解决方法。以色列的明确回应使我们不存任何幻想。然而，盼望是在上主之内首要的基本信心。盼望亦代表期盼着一个更美的将来的同时却不去追随幻象。我们明白和平离我们很遥远，但若我们承认我们是被呼召成为住在我们里面圣灵的同工，我们将借着这个异象得着力量继续坚定不移地努力改变目前身处的状况。盼望意味着不对邪恶妥协，并且对它作出持续的抗拒。我们巴勒斯坦众教会已学会背负爱的力量而不是复仇的力量，生命的文化而不是死亡的文化。这亦是我们、教会以至全世界盼望的泉源。在巴勒斯坦的我们将继续在复活之地上面作为一所充满见证、生命和坚定不移的教会。
第二个挑战是对教会发出： 教会的使命是先知性的，她要勇敢并诚实地以爱发声。若果她要取态，她应与被压迫者站在一起，并如同基督的追随者一样和罪人站在一起，呼召他们悔改、得生命，并恢复上主赐予他们的尊严──这尊严没有人有权利夺去。
爱：
爱的诫命──爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告──是一个说易行难的诫命。爱旨在止住邪恶和侵犯行为。故此我们视抵抗为爱的表达方式之一。爱呼唤我们去作出抵抗，而当以爱作为抵抗的逻辑时，抵抗就成为基督徒的权利和责任。我们都可以参与：
‧非暴力抗争，如在各个西岸村落每星期举行，反对隔离墙和殖民居的示威；
‧公民抗命；
‧撤资，以及在经济和商业上杯葛一切以色列和受益于占领行为的产品。这些行动的目的并非是要报复，而是要止住现有的恶行，解放不公行为中的肇事者和受害者。最终目的是要让两族人民从极端立场中同得解放。
巴勒斯坦契机发出的呼吁
我今天向你们发出的呼求是：你们能否帮助我们重获自由？你是否明白这是你唯一能帮助两族人民实现公平、平安、安全和爱的方法？
《契机》已由一份文件转化成一个由所有包涵在巴勒斯坦基督教组织联会（National Coalition of Christian Organizations in Palestime）内与教会有关组织及团体共同拥有的运动，并根据在所擅长的範畴中各展所长真诚的合作。我们相信教会在国际舞台上的影响力。我们不能让犹太游说组织去恐吓我们，削弱我们和诱使我们失去良知，进入被动无助以至一个巨大的沉默。《契机》中的转化概念对所有人和巴勒斯坦人都有益。它是一个呼吁我们反思自己的立场，承认我们的不足和失败，并坚持共同迈向解放所有人的一步。
这个信息肯定，当我们站在一起时必能带来正面的改变。我恳求您在将临期间在肉体或精神上到来这世上的一块细小的土地，细小的马槽，虽小却是那宣告和平信息的。在这地人民，特别是身处加沙的，于二○一四年经历了一切以后，我在这个圣诞为你们和你们所爱有一特别的祈祷，并「愿平安行在地上，如同天上。」
（作者为《巴勒斯坦契机──真相时刻》项目统筹员）
编按：本文为巴勒斯坦契机「二○一四圣诞文告」（Christimas Alert 2014）的总结文章，承蒙允准转载。巴勒斯坦契机网址：http://www.kairospalestine.po/。
