另思「若无真普选」
笔者一方面赞成真普选，另一方面在思考，倘若直到二O四七年七月，香港始终都因为受到「中央政府不肯」的缘故，而不能有真普选的话，则香港的贫富悬殊问题、住屋问题、楼价问题、和现有之一切社会不公义问题等，是否必然会一直不能有所改善（尤指不少的改善），什至会愈趋恶化，对此，笔者认为这个情况大概会不是，及倾向相信就各样具体的社会问题而言，只要香港仍有高度的新闻、资讯和言论自由，与及某些传媒和网媒现有的某些不良生态（例如：不平衡报导、扭曲报导、煽情报导、不中肯评论、自我审查和封杀其他评论等）能有大大的改善，以及审计署和廉署的功能和质素都能不下降，则各样具体的社会问题，应仍然可以有不断改善的可能。
这也是说，笔者倾向相信，尽管「二O一七年真普选」（什或尽管「二O四七年七月前真普选」），在现时的这「一国」大石与高墙下，始终渺茫、暂时无望，若香港能紧紧抓稳和好好使用现有的新闻、资讯和言论自由，并能大大改善某些传媒和网媒现有的某些不良生态的话，就现阶段的香港而言，应会比较于继续以长期占领干路的「方法」去争取真普选，更具基础重要性，及能多增政治生态健康条件，既固本，且培元，以致「民智与官智」得俱升、「民粹与官粹」得俱降，从而有助于就各样社会问题的改善方法上，无论政府、政党、议员，都有需在众人的眼目下，常有更平衡、全面和深入地去作研究、思考和议论的文化和表现，以致议会内的议政水平和效率都普遍地能得以提升，并去除那些每每因为反对（及要表现反对）某某方案，而作之根本不会对议决该些方案可有最终结果之影响的无谓拉布（这里且有的细想是：若拉布可被视为或应被视为「适当和有用之手段」的话，则在得有真普选的日子时，这做法也应该是不时要有不同的政党或议员去使用才是）。
思「当要真清场」
用长期占领干路的「方法」去争取真普选，若缺乏大多数市民的支持，则继续下去，实质的意义会不大，可有的正面意义也会渐失，及「真清场」亦会是迟早的事。
关于清场方法，笔者在想，若就先前警方以施放87枚催泪弹去「驱散」群众，和不作拘捕行动这个方法而言，其相对于警方若是用胡椒喷雾和警棍去「镇压」群众，及作出拘捕的行动，则前者对于当时在群众里面的人士来说，其所承受的，大概会是相对较轻的「武力」和「后果」，因为除了不用承受被捕的后果外，前者使人身体受伤的层次和程度也会相对较轻，除非催泪弹所掷向的目标位置，又或催泪烟本身的成份是颇有问题，则这便有需另话。当然，施放87枚催泪弹，在数量上来说，会是无需要的，因为施放催泪弹，无论是8枚，还是80枚，其实都不会带来真正的清场，群众都是会转往他场的。
一般而言，「真清场」会涉及拘捕，而拘捕是会用徒手的方法，然而，倘若有「抗争者」开始向警方掷物、推撞、攻击或冲击，则警方却会有需兼用盾牌、胡椒喷雾（又或最近引入的催泪水剂）和警棍去作制止和拘捕。
至于倘若有「抗争者」是一方面站着、坐下或躺在地上，而另一方面是与其他「抗争者」互相紧扣着手地去「抗拒拘捕」，则警员或会有需先以大力（又或大力按穴）拉开他们／她们紧扣的手，然后把抗力者反身和扭着双手，由四位警员抬走，又或用索带分别索住抗力者的双手和双脚，由两位警员抬走，又或把抗力者按在地上，把其双手拗后索上胶带，由一位警员押走。至于这些动作算否「不适当武力」，或会各有各说，但可肯定的是，若抗力者的「抗拒拘捕」力愈大，则警员的用力也会愈大。
对于倘若有「抗争者」只是站着、坐下或躺在地上，和不打算作任何反抗，及没有与其他「抗争者」紧扣着手去「抗拒拘捕」，笔者惟望警员们都能按着这些情况的有所不同，而不以前述的那些拘捕方法去抬走他／她们，尤其若他／她们是长者的话（但愿到时并没有长者在其中）。不过，这部分真正「和平地作抗命或抗争」的人士，到时或许会有需对前来向他／她们执法的警员说明（但由于当时环境会很嘈杂，因此或且宜挂上预先写好的纸牌表示）：「我是准备自首，和不准备作反抗的」，且主动递出双手让警员绕上索带，免得到时情况若是过于混乱，部分警员或会给了所有人士都用上同样的方法和力度去作拘捕。
结语
以上两部分的所思，诚然不能完全，却是尝试打从现实和长远的角度去想，及是出于真诚与爱心的分享。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.11.28）
