八三一人大「落闸」方案，九二八特区政府的八十七枚催泪弹，对香港社会影响深远，其实远远不止于触发了持续两个月的雨伞运动，以及那重遇于旺角街头的催泪气味。我们谴责暴力、呼吁克制，更深思根源问题与深远影响。一方面，本地政治生态会如何丕变？趋炎附势，常识混乱，以分化当管治，漠视民间诉求，凡事权贵说了算还自我感觉良好，会否成为日后本地政治生态的常态，并蔓延其他生活空间？民间社会又应如何应对，保护香港社会的核心价值？而另一方面，在占领区展现出的「雨伞新世代」气质，会为未来的香港社会带来什么改变？雨伞新世代来临，出乎所有人意料之外，全社会都在学习，思考下一步如何走。
今世风俗，并非教会群体所追随；但群体成员的生活和见证空间，难以跟社会脱离。雨伞运动由起初至今，有信徒牧者参与人道照顾与牧养，也有走在运动前线。而今期报道多项关乎雨伞运动的教内活动，就反映事态对教会群体的冲击与启迪。
这些活动，方向重点不一，时机也不一定精准高明，却总试图在困局中展现信仰价值。值得留意的是，活动不都是由现有的教会建制所主催，更多是个别信徒教牧所自发，毋分长幼。这种运作形态也贴近雨伞新世代「忘记背后、化整为零、互联机动、锲而不舍」的特质，更加入一份属乎团契守望的精神，即使高调表达异见和忧虑，仍见彼此尊重。而这份尊重却源于大家看重自己同属教会，互为肢体。教会群体未来的领导和发展，也许要在此中领悟新风所在。
在八三一与九二八以后，官民之间的闸能否重开，很在乎当权者有没有具体行动。但要撤掉人心之间的闸，民间社会可以做的仍不少。在看不透的未来，面对黑暗的威吓与分化，要坚持警醒，也要互相守望，别让血肉与心灵的暴力将社会拉向深渊。走过黑夜，要相濡以沫，更靠上主光照前路。
