「影音使团」主办，林以诺牧师担纲演出的《稣哥Show》大为受落，准备在大球场加演几场，可谓「盛况空前」，引起效应惟当年葛培理布道会可比。
尽管《稣哥Show》在广大市民及舆论受落，但在教会圈中引起的讨论与分歧，亦与其「盛况」成正比。教会中人近日最热门的话题是：「点睇稣哥Show！」
教会中有很多好人，但好人一起去讨论问题，按过去的经验，都没有好的结果，常会加深矛盾，甚至壁垒分明。我们预料到《稣哥Show》亦会掀起争议，为免流於意气之争，或凭感觉主导，因此留待他上演以後，让事实去取代假设与想象，才去探讨整个《稣哥Show》的现象。因为他会带来香港以至其他华人地区教会一种新的福音传播文化激素；必须全面检视，客观分析，不应把焦点聚落在机构或个人身上，因为这都会受个人好恶影响。
我们把《稣哥Show》说成「现象」，并不为过，无论你的观感如何，都不能否认他已成功地把原属边缘化的基督教文化，介入社会大众文化，这个Show，不是教会活动，乃是社会活动。
尽管尘埃还未尽落，我们先从以下三方面去剖视。
宣传策略：任何宣传都讲求受众定位，《稣哥Show》的市场定位是倾向年轻的大众化市民，用简单直接的文字和画像，平面作业的宣传攻势，配合主动和被动受访的媒体效应，未上演先引起哄动，预早爆满更传口碑，宣传费用估计在预算下占极大比重，但获得相应效果，这是器重专业的价值，与过去教会活动仍用义工式的游击战，瑜瑕互见。
从大众传播的角度而言，《稣哥Show》是最不能接受的符号；这两种不同文化撞击下的反应，正是教Show》是卖点所在，但从教会观点，《稣哥会文化介入社会必须面对的问题。值得欣慰的是，社会人士并没有因「稣哥」两字而轻蔑基督教，只是伤了一些主内肢体的感情。经此一役，今後在「度桥」时，应该考量得更周全，皆大欢喜。
个人包装：林以诺牧师过去也采用过「栋笃笑」形式主领聚会，今次大锣大鼓，粉墨登场，可视为一种延伸与扩大。由於过去几年参与大众传媒的经验，林牧师确比一般教牧多了几分「明星效应」，再加催谷，形象更凸显。华人教会文化只重视属灵领袖而否定明星，林牧师在外界的好评，跟他在教会所受的指点，成为强烈对比。
我们反对个人崇拜，但传播者本身具明星效应是好事，宜多加保护、支持和基於爱心与诚实提醒，而不是冷眼旁观，冷言相待，「看你甚麽时候倒下去！」香港教会好不容易打出一个公众受落的牧师，应把他视为资产而非负债。倘能跨越心障，更可以在不同範畴、不同社群、不同形象……塑造更多符合现代福音传播的魅力焦点。
关键信息，在上两期的社评中我们指出：「……方式会不断创新变化，关键所在是信息而不是形式」，以严肃的态度观看《稣哥Show》的演出及信息的传达，并没有出现戏谑、调侃，拿耶稣来开现笑的情况。与一般布道会不同者，是讲求舞台的效果、配搭、紧凑而充实，没有冷场，更不会各说各话，是经过精心策划和周详编排。大会是以青少年为对象，信息大部分从生活经验出发，令人产生共鸣，感同身受，是信仰的埋身击而非抽离战。这种源於生活感的福音，是今日香港人最需要的，令受众进场而不感沈闷、流离，也是任何福音聚会不可或缺的元素。
躁动的社会，枯困的人心，浪浮的青少年，逼切地等待能「触动」touch他们的福音信息。让我们各人都放下多一点自我，容纳多一点别人，互为肢体相辅同行，务以彰显天国的福音为大任。未来的战线愈来愈长，硬仗也愈难打，决不可自我消耗，又为魔鬼所窃笑。
(第六七一期，二ＯＯＯ年七月九日)
