「影音使團」主辦，林以諾牧師擔綱演出的《穌哥Show》大為受落，準備在大球場加演幾場，可謂「盛況空前」，引起效應惟當年葛培理佈道會可比。
儘管《穌哥Show》在廣大市民及輿論受落，但在教會圈中引起的討論與分歧，亦與其「盛況」成正比。教會中人近日最熱門的話題是：「點睇穌哥Show！」
教會中有很多好人，但好人一起去討論問題，按過去的經驗，都沒有好的結果，常會加深矛盾，甚至壁壘分明。我們預料到《穌哥Show》亦會掀起爭議，為免流於意氣之爭，或憑感覺主導，因此留待他上演以後，讓事實去取代假設與想象，才去探討整個《穌哥Show》的現象。因為他會帶來香港以至其他華人地區教會一種新的福音傳播文化激素；必須全面檢視，客觀分析，不應把焦點聚落在機構或個人身上，因為這都會受個人好惡影響。
我們把《穌哥Show》說成「現象」，並不為過，無論你的觀感如何，都不能否認他已成功地把原屬邊緣化的基督教文化，介入社會大眾文化，這個Show，不是教會活動，乃是社會活動。
儘管塵埃還未盡落，我們先從以下三方面去剖視。
宣傳策略：任何宣傳都講求受眾定位，《穌哥Show》的市場定位是傾向年輕的大眾化市民，用簡單直接的文字和畫像，平面作業的宣傳攻勢，配合主動和被動受訪的媒體效應，未上演先引起哄動，預早爆滿更傳口碑，宣傳費用估計在預算下佔極大比重，但獲得相應效果，這是器重專業的價值，與過去教會活動仍用義工式的游擊戰，瑜瑕互見。
從大眾傳播的角度而言，《穌哥Show》是最不能接受的符號；這兩種不同文化撞擊下的反應，正是教Show》是賣點所在，但從教會觀點，《穌哥會文化介入社會必須面對的問題。值得欣慰的是，社會人士並沒有因「穌哥」兩字而輕蔑基督教，只是傷了一些主內肢體的感情。經此一役，今後在「度橋」時，應該考量得更周全，皆大歡喜。
個人包裝：林以諾牧師過去也採用過「棟篤笑」形式主領聚會，今次大鑼大鼓，粉墨登場，可視為一種延伸與擴大。由於過去幾年參與大眾傳媒的經驗，林牧師確比一般教牧多了幾分「明星效應」，再加催谷，形象更凸顯。華人教會文化只重視屬靈領袖而否定明星，林牧師在外界的好評，跟他在教會所受的指點，成為強烈對比。
我們反對個人崇拜，但傳播者本身具明星效應是好事，宜多加保護、支持和基於愛心與誠實提醒，而不是冷眼旁觀，冷言相待，「看你甚麼時候倒下去！」香港教會好不容易打出一個公眾受落的牧師，應把他視為資產而非負債。倘能跨越心障，更可以在不同範疇、不同社群、不同形象……塑造更多符合現代福音傳播的魅力焦點。
關鍵信息，在上兩期的社評中我們指出：「……方式會不斷創新變化，關鍵所在是信息而不是形式」，以嚴肅的態度觀看《穌哥Show》的演出及信息的傳達，並沒有出現戲謔、調侃，拿耶穌來開現笑的情況。與一般佈道會不同者，是講求舞台的效果、配搭、緊湊而充實，沒有冷場，更不會各說各話，是經過精心策劃和周詳編排。大會是以青少年為對象，信息大部分從生活經驗出發，令人產生共鳴，感同身受，是信仰的埋身擊而非抽離戰。這種源於生活感的福音，是今日香港人最需要的，令受眾進場而不感沈悶、流離，也是任何福音聚會不可或缺的元素。
躁動的社會，枯困的人心，浪浮的青少年，逼切地等待能「觸動」touch他們的福音信息。讓我們各人都放下多一點自我，容納多一點別人，互為肢體相輔同行，務以彰顯天國的福音為大任。未來的戰線愈來愈長，硬仗也愈難打，決不可自我消耗，又為魔鬼所竊笑。
(第六七一期，二ＯＯＯ年七月九日)
