过去一个月，香港众多的基督徒领袖、神职人员或信徒，都铺天盖地地以群组联署方式，谴责和批判特区政府、特首梁振英、警察，以致中央政府等等，总之，所有指摘都是一面倒地支持占中阵营和示威者，制造一幅「占中有理，阻街无罪，冲击警察防线合法，公民抗命万岁」的正义图画。
不错，这些受责的对象确实有其不是，然而，笔者只想问，为何在运动韫酿的期间，这群基督徒「大佬」都没有以对等的代祷模式来为受责者代求？换句话说，只听到铺天盖地的谴责，却从未听到铺天盖地的为在上位执政掌权者守望的呼吁。这岂不跟保罗在提前二2所吩咐：「 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。」背道而驰吗？没有联署式的同心守望，反之却同心的谴责，是否太不公平？
在台湾的基督徒，他们在各自的城市，经常召集全市的教牧为市长祝福祷告，而且每年都办国祷会为总统祝福祷告。最近他们正推行每天用七分钟为国家祈祷。台湾基督徒实践圣经的教导，是否可以成为香港教会的借镜呢？
今天的香港已陷入一个悲哀的时刻，因为到处山头各占，而且无法无天，藐视法治。一个打着爱与和平和非暴力的运动，不错是在金钟的运动主场上看得到，但以障碍物堵住别人物业的停车场出入口，阻塞主干道路不让车行，导致其他居民无法自由地使用这些道路，这岂非变相的暴力？岂非践踏了其他没有参与或认同这个运动的香港公民的尊严？
然而，最悲哀的莫过于带领违法的是基督徒，并强调他们的公民抗命是政治问题，不能与法治问题混为一谈，若政府单从政治角度来解决目前的困局，才可以曙光毕露。多么崇高的借口，便一脚把所有因他们的抗命而引起的非法行为和剥夺其他公民权利的责任，全踢给政府。
近日有基督教幼稚园的老师引导孩子对警察执法作出批判，借此诱导只有几岁大的孩子选边站，而校方对家长投诉的回应是老师只想让孩子自由表述他们对所闻的看法，而校方则绝对「尊重老师的政治立场」。这种洗脑模式，也是出于基督教圈子，笔者不禁要问，香港的基督徒疯了吗？
胡志伟牧师在〈违法问题〉一文里说得很漂亮，「……所谓『违法问题』只是个人尺度，我认同的违法也照做，我不认同的自然要『依法处理』。有时政权是如此，有时我们也分别不大。」若按此原则，那「占中有理，阻街无罪，冲击警察防线合法，公民抗命万岁」这幅正义图画的描绘便向自然合理化了，对吗？
李淑洁女士在〈Unfriend 还是邻舍〉一文里建议，「我们深受基督恩惠的人，我们的教会，能否也不问阵营，不以颜色来定对错，以基督无条件的爱，接纳包容﹖……尤其新一代，需要了解和尊重，不要叫他们失望而离。」笔者深感，倘若这群为公义发声的属灵「大佬」，不再发偏帮的言说，并代之以呼吁全香港信徒实践提前二2的教训；而这群年轻的新一代，也学懂去尊重长辈苦口婆心的劝导，那些参与占中的新一代也晓得尊重同为香港公民的沉默的大多数，才能让这个建议有效和落实地实行。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.11.04）
2014年11月7日编按：文章刊出时，内文中一句原为「近日有基督教的幼稚园因老师引导孩子对警察执法作出批判」，本刊编辑编订为「近日有基督教幼稚园的老师引导孩子对警察执法作出批判」，谨此更正，并致歉意。
