我在九月廿二日正式加入了现场的「教牧关怀团」（下称关怀团），团队于九月廿七日晚上进入示威範围，由不同教牧轮流留守或走入群众中关怀和守护，经过八天，团队于十月五日晚上十时三十分宣布离场。
这场运动有来自各方面直接或间接参与或观摩的市民，大家用各自的方式传播或记录这场运动的片段。每个片段犹如一小块砌图，历史在总结这场运动之前，这些片段有可能成为历史的参考材料。至于我，在前辈的带领和各教牧的同行中，希望追述所见所闻，重组和记录这些片段，及分享一些个人的感受。
一、准备
九月廿二日：成立「教牧关怀团」
我八月底向教会发出《牧函》表示会在「占领中环」（下称占中）的现场关怀市民，于是我在这天参加了「现场教牧祈祷团」的第一次活动，在基督教协进会举行。我估计该聚会是分享教牧同工在占中一旦发生时可以怎样在现场或现场附近参与关怀或支援服事，提供「灵性支援」。
会议有三十人出席，由胡志伟牧师主持，大家各抒己见，经商议及投票后，大家决定将该团队正名为「教牧关怀团」（下称关怀团）。团体分三组，第一组在被封锁的示威範围服事，有被捕风险，第二组在封锁线之外，可能被捕或随时退到外围，第三组在最外围。教牧自选组别，我选择了第二组，并担任副组长。我们又建立了分组通讯方式，以保障团队成员之间的通讯。我们有共识只限堂会教牧、机构同工及神学生参与，因为涉及教牧辅导和关顾。
民间组织已公布了十月一日有集会，并清楚暗示占中（民间代号是「去饮」）在当天启动。我们定了「去饮」当晚八时在中环一间教会集合然后一齐出发。为了识别教牧身份，组员会挂上一个白色的十字架，并可以穿上为是此团队服事而订制的T裇，上面印着「教牧良心与民同行」的字样。
九月廿三至廿六日：个人准备
学联的罢课行动由廿三日开始，这几天我为了参与关怀团而作准备，我有一点焦虑，后来在祈祷和安静中，内心有两幅图画：一幅是我安坐地上，光明的感觉，另一幅是我站在较高的位置呼喊。我尝试整合两幅图画，察验自己参加关怀团的方向和内心渴望。
由于我身体虚弱，我担心自己在现场容易有情绪波动，我约见了辅导员给我指导，亦跟教会最熟落的姊妹和几位教牧、好朋友分享我的计划，邀请她们为我祷告守望。我已向教会交代自己将参与现场的关怀，所以我没有在行动前向教会申报。家人方面，我答应在行动中小心和保持联络。这几天陆续有新人加入关怀团。
二、出发
九月廿七日：前往政总
学生突然在九月廿六日晚上爬栏杆进入公民广场，警方在廿七日大约中午时将公民广场的学生和市民抬走，我以为事情告一段落。同时，占中发起人之一戴耀廷亦公布这天不会启动占中，所以我没有想过要去金钟或政府总部（下称政总）。但关怀团突然在傍晚召集出队，代号是去「Tea Party」（茶会）。
星期六教牧同工特别忙碌，我傍晚开会后，临时赶急上场。我的组别有一位女教牧约在六时到场，可能是最早，我和一位神学生大约八点半到达，大家在立法会大楼外的一个蓝色帐幕会合了，那是学生的物资供应站。
政总外的添美道气氛一直紧张，那位神学生的教会有两位中学生留在那里。早到的关怀团组员熟知路径，我请她带神学生到添美道将中学生带离现场，我则留在帐幕外接应赶来的教牧，并会合了一些临时要支援的教牧和《时代论坛》的记者。现场有很多基督徒在各处祈祷，我前面也有两批基督徒在祷告。后来知道是建道神院的学生专程赶出来关怀市民，我心里很感动，我是校友，临别前和他们一齐祈祷。
大约十一时，关怀团组员终于到达，我们选择了近添美道那边的立法会汽车通道作据点，竖起十字架，香港中文大学崇基学院神学院的学生和同工后来也来这里，我们一齐举行祈祷会，关怀团正式开始服事。我们每小时有一节唱诗和祈祷时段，其馀时间就各自走去群众中关怀或倾谈。我遇到其他教会相熟的朋友，弟兄姊妹情绪激动，一见面就哭。到深夜，愈来愈多教牧加入。我亦会合了一位前来寻找儿子的牧师朋友。神学生在深夜前陪学生离开，我建议她不用再返回现场。
九月廿八日：启动占中和催泪弹
凌晨时份，大家很疲累，陆续有教牧离开，气氛平静，听到添美道司令台那边间中传来的广播和群众的欢呼声。凌晨一时卅八分，戴耀廷宣布占中启动了，教牧这边没有很大反应，可能是太愕然。后来我们商议了如果警察封锁这里，我们如何应变，担心会否无法在早上回教会工作，又估计如果清场，被驱散人群可能从四方八面冲过来。我开始有点紧张和恐惧，我坐下来深呼吸调息，不安的情绪很快消散。
我原本想留到五时，或等待教牧团在这里的清晨崇拜结束后才离开，但我见气氛非常平静，我也很累了，我考虑回家。大约三时，我在添美道的範围视察一下，司令台上刚好是陈日君枢机在发言。司令台前不算很多人，约有一百多名市民和记者。添美道的市民较疏落，很多人已席地而睡。我觉得安心，决定离开，大约四时。
那天我如常回教会崇拜和教主日学。崇拜后，我向会众详细交代了整个晚上做了什么，以加强教会内部的沟通，免生疑虑。
下午我和神学生一起，我希望晚饭后才回去金钟。约六时许收到放催泪弹的消息，我电话联络了部份关怀团组员，商议如何处理，我决定自行发讯息给个别组员，恳请大家带学生离开，我知道这样的呼吁未必被接纳，但我担心学生的安全。未几，收到关怀团消息，邀请教牧前往位于湾仔的循道卫理联合教会香港堂（简称香港堂）开会。我带着参加关怀团的神学生在七时半到达，这位神学生又相约了两位神学生加入，他们都是建道神学院的学生。
很多教牧已来到香港堂，并联合发表了谴责警方使用暴力的声明。我们到场后，先参加祈祷会，祈祷会中，看见很多流泪的年轻人。祈祷会后，大约五十多位教牧、神学院老师和神学生一同开会，其中十多人是关怀团组员，其他组员可能有其他任务或仍留在金钟，所以未有出席。会议由胡牧师主持，我们商议如何在发放催泪弹后的现场作关怀，最后决定用关怀团的模式，分三队，第一队前往金钟，第二队在湾仔的街头，第三队在香港堂祈祷。我参加第二队，与几位教牧和神学生一组。
香港堂成为一个临时荫庇所，又是物资供应点，很多市民和基督徒来休息或补给。香港堂门外和轩尼诗道聚集了很多人，我们走到街上，起初打算用关怀团的祈祷和陪伴方式，但发觉不适用，因为很多市民都在戒备状态，或正在进行堵塞街道的活动。我们改为向市民传递教会可以休息的讯息。后来有愈来愈多人从金钟那边走过来，街上情况令人担忧，而且又有戒严消息传出，我们决定返回香港堂，大约十时半。
回到香港堂后，我劝神学生离开，他们不走，我尽量陪伴，但又太累，所以到香港堂的跳舞室睡觉。他们开放跳舞室作睡觉地方外，还提供地席。我躺在地上，感到很安全很舒适，体会到荫庇所的宝贵。半夜前，金钟队也回来了，其中一位组员准备回家，由于盛传将会戒严，我决定离开，免得被困湾仔。我再三建议神学生和我一同离开，但他们拒绝，我尊重他们的决定，就此告别。（待续）
（标题为编者所拟）
