占中提前，催泪弹在后──走过后九二八的十数天「雨伞运动」，走过占领区的街头张力，香港社会经历了一场集体激盪，规模自○三年非典型肺炎以来所仅见。
有说，社会陷入空前僵局。有说，催泪弹催生了香港的「占中新世代」。处身激盪里的教牧，如何牧养这个新世代的信仰群体？十月六日上午，《时代论坛》邀请了四位堂会牧者，分享这一六八小时的牧养心路。他们在九二八当天身处不同岗位，却是一样的心系教会，心系香港。
以下为今期《时代论坛》头版专题部份内容：
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主持：
罗民威（《时代论坛》总编辑，下简称「罗」）
座谈者：
张伟昌牧师（礼贤会香港堂主任，下简称「张」）
陈剑云牧师（宣道会北角堂社关事工科主任，下简称「陈」）
关浩然牧师（基督教中国布道会尖沙咀迦南堂主任，下简称「关」）
林家贤宣教师（中华基督教会沙田堂传道，下简称「林」）
罗：回想九二八催泪弹发放，作为牧师，你们当时心中浮起要处理的第一件事是什么？
林：我和弟兄姊妹当时正在金钟祈祷，上了天桥，正好是第一枚催泪弹发射的时候，是我没有想过的。为了保障同行弟兄姊妹的安全，我即时和太太带他们离开金钟。当我和太太去到旺角时，得悉循道卫理联合教会香港堂开放给市民休息，我们二人决定折返，留在金钟帮忙……
陈：在九二六学生领袖闯进公民广场之后的一两日，我们教会未有很机动性的回应，在九二八当晚举行了一个紧急守望祈祷会，也开放了教会供市民休息……
罗：九二八后，教牧置身在不同政见会友当中，如何继续发挥牧养角色？
关：我在十月一日邀请了弟兄姊妹一同返回教会祷告。我先让会众表达自己的祈祷内容，我不希望因为自己的教牧领导角色令会众未能随自己心意祷告，加上，不是每一篇我准备的祷文也能适合一切会众需要。我在祈祷会的邀请和家书中提醒会众祈祷不是对别人祈祷、是对神祈祷，希望可以鼓励对占中持不同意见、特别是觉得自己的意见是少数的弟兄姊妹可以一同祷告、一同表达自己对事件的忧虑……
张：在教会层面上，九二八后的公开矛盾不是太明显。可能是因为会众不太习惯公开对质，以免伤及和气，但在社交平台上可以见到弟兄姊妹的激烈讨论……
罗：在后占中时代，信徒面对的又是怎样的危机？
张：我即时想到的是年轻一辈与中年一辈的撕裂。年青一代觉得自己前路不被关心，对自己在教会内的站位感到失望，于是离开教会、以脚投票。
陈：不只是青年人，其实教会也有不少愤怒中年……
（下期续）
（编按：本文经发言者过目。）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2014.10.13）
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