周四早上，收到一位教会传道人在给我的留言，再次迫使我思考关于教会撕裂的问题。因覆文过长，且其挣扎相信也是不少教会人士的经历，谨作公开回覆。
原文如下：
「老师，虽然你未曾教过我，但我一向敬佩你。老师，你知道吗？现在香港的教会好唔掂，不过我讲的唔掂不是你想的唔掂，有的教会什至因为政见问题一半人走了！大大小小的堂会也因为政见的问题在不断撕裂的当中。老师，请教，以弗所书讲的『合』、 『一』，还存在我们当中吗？圣经中讲说有人跌倒的话不也要扶起他吗？如果我们有好消息给人不也当慢慢借着好行为及沟通让对方接受吗？但今日，点解咁多一倾唔埋就要（翻）枱！耶稣升天前不是说借着我们弟兄姊妹间彼此相爱的见证，众人因此就认出我们是他的门徒吗？登山宝训教我们，不要骂弟兄是拉加，是魔利，否则好大镬……
老师，近日面对这些经文总是大惑不解，我反思又反思，总是找不到出路，看着教会的情况，心痛又心痛，我的内心太矛盾了！可能……真的要找辅导倾下！
老师，在街头上抗争的你，对着圣经，回头看看教会的撕裂，心情如何？请教导我们这群神的小仆人当如何在圣经和经文间自处。」
我很明白你的挣扎，我对当前香港教会的撕裂，又岂是无动于衷？我最近两个主日，都在别的教会讲道，「九二八」早上，一位校友传道人在祷告时，流露了对学生的同情，崇拜后即有两位会友上前向她表达不满。十月五日，另一大型教会的领祷者提及会友因政局而撕裂，他哭了，我听到会众中的哭泣声，我的眼泪也禁不住流了。即使我的教会，也有信徒因反占中而离开。什至我也受到一些人的质问……这确是香港教会前所未有的考验，极严峻的考验……
教会为何撕裂？毋庸否认，因为香港社会在撕裂！教会是社会的缩影，又岂能独善其身？那么，香港社会为何撕裂？社会内部一直有持不同政见者，对香港民主化的步伐，香港社会的发展方向，以至中港关系，肯定有不同的看法，这是多元社会很正常的情况。问题是，如何处理不同的意见？这不仅是对政府当局的考验，也是对公民社会的挑战。个人认为，政府在社会撕裂的问题上是责无旁贷的。面对社会民主化的诉求，政府有真诚地作开放的谘询吗？各种左派团体、新兴的外围群众组织，用什么方法来对待不同立场？是理性地讨论吗？还是使用了最劣质的手段，引入了内地「群众斗群众」的方法，搞对立，争阵地？高举斗争？这些斗争手段，实际上，只会助长了激进势力，削弱了中间温和路线的空间，进一步形成两极化的对立。
我们一早便预见，中央及特区政府不会接受公民提名，但为何会是推倒一切，选择了最保守的落闸方案，连许多温和民主人士也感绝望！敢问是谁将许多原本持温和政见者推上抗争的道路？学联及学民发起罢课后，又是谁将更多原本沉默的市民推上街头？为政者，首先没有设法疏导不同立场，继而将许多和平请愿者当作暴民，激起更大的民愤，挑起更多的抗争，试问这是谁之过？
我不是迴避问题，我们必须承认上述客观的事实。社会的撕裂、教会的撕裂，统治者绝对要负上最大的责任。对部份主张稳定，不想乱的香港市民（当然也包括不少基督徒）而言，他们不认同抗争的手段，认为这不能达到争取民主的目的，这是可以理解的。但很遗撼，这些不同的意见，很快被上述两极化的氛围影响，没法进行较理性及文明的讨论。抗争者的动机被别有用心人士所抹黑，中间路线又被激进派斥为投降，不少主张稳定者目睹争吵的局面，自然也受误导。换言之，撕裂的局面，是统治者有意促成的，企图以对立的情绪，取代文明及理性的讨论，这岂是社会之福？
那么，基督徒为何无法豁免于撕裂？圣经的合一教导，为何突然变得空洞与乏力？是因为我们没有好好履行圣经及耶稣的教导吗？我想不是那么简单。个人初步的想法是，为何当前教会竟因社会政治见解不同而陷入分裂？除了上述外在因素外，会否因为大多数教会及信徒，一直迴避了面对及讨论政治（公共事务）？说政治太沉重了，对，真的很沉重。华人教会因为恐惧，或是困囿于片面的所谓「政教分离」，「政治中立」，以为可以避免倦入争论，专心福音事工。没想到，信徒不是空白的属灵人，基督徒也是社会的动物，因不同的社会背景及建构，根本就存在着不同立场。许多教会，由于在政教关系上长期交白卷，信徒缺乏足够的知识基础及空间去讨论，思考及反省，一旦被推入政治的热锅，突然置身于动盪的大时代中，才发现信仰无法承载当前的挣扎。置身撕裂之中，才呼喊合一、彼此相爱，但却是回天乏术了。
我一直相信，香港要在民主化道路上有更大的进展，除制度的建立外，也包括公民性、民主精神的培育。教会是社会中的社会，一直对香港公民社会的建构，扮演着积极的角色。例如在民间组织的自主及体制方面，对社区的建设方面，已树立了良好的典範及规範。不过，作为一种公民共同体的建立，特别是如何处理不同的意见、什至对立的立场，我们仍然有许多要学习的地方。过去受神学传统影响，动辄将不同的见解约化为黑白分明的真理问题，结果就是将信仰立场划界的二元两极思维。我怀疑，这种二元两极思维，在当前的教会撕裂，是否也是一种潜在的、隐性的基因：将自己的政治见解视作真理。如此，教会也陷入了中共党内斗争的规律──一切都是「路线」问题，只有一条「路线」是正确的，不拥护这条路线，就是阶级敌人，就是反革命。教会当前的撕裂说明，我们在对待异见问题上，仍有许多要学习的功课。
作为教会一份子，作为传道人，作为香港人，我们要跟政府表达，要求统治者不要再带头分化港人，拒绝再引入「群众斗群众」的手段，挑起港人内部的分化，制造撕裂。我们要求政府回到文明及理性的规範内，处理社会不同的意见与声音，树立榜样。同时，我们要学习在教会内尊重异见，毋须害怕多元与张力，反倒视此为群体健康成长与发展的土壤。圣经的教导，确实有助我们孕育公民质素，我们承认自己的不足，但不要轻言放弃。此外，教会要勇于面对社会及政治议题，特别在此时此地的香港，根本就是香港人的生死悠关之所系，涉及生死祸福的选择。勇敢地面对，不代表可以简易地找到答案，但最少让信徒对社会政治问题有更全面的认识，也明白不同立场与见解的关注与考虑。这是培养公民社会及民主精神的基本条件。
你形容我是「在街头上抗争的」人，这实在是抬举了我。我只是一介书生，相对许多香港青年学生及市民，我的所谓抗争，根本微不足道，也缺乏持久的参与。我也是一篇文章所形容的「被六四梦魇缠扰的中年人」，瞻前顾后，数次呼吁学生撤离，不要作无谓牺牲……我没有否认，我也有走在街上，什至是首批中催泪弹者之一，但我的所谓知识份子基因，并没有让我完全成为街头的抗争者。我也愤怒，我也心碎，但我只能说，我有幸曾经与不少香港人一起，切身感受他们内心的挣扎，一起流泪，一起怒吼，这只是一个平凡的香港人发自内心的一点卑微的参与，为自己所爱的城市的一点儿付出。
对，教会受伤了……因为我们活在此时此地的香港，但这也是一次让教会更深地，更贴近社会的时候，真正的与哀哭的人同哭。我们也跟社会一样，经历撕裂，并且受伤。虽然我们惊讶地发现，原来我们的爱不够深，但却不要放弃追求合一。正因为我们发现原来我们处于撕裂，才觉醒到合一的可贵，并愿意面对伤痛，学习缝补与和好的功课。
我想起传道书第三章，当下香港社会，就好像作者提及的景况：拔出、杀戮、拆毁、哭泣、哀恸、失落、抛弃、撕裂、沉默、恨恶、争战……我们也有像传道者般的疑问：「这样，做事的人在他所劳碌的事上得到什么益处呢？」但我们作为有信仰的人，仍要相信及坚持：在拔出后愿意栽种、在杀戮后更需要医治、在拆毁后参与建造、因着信仰，播下欢笑、愿意拥抱、带领失落者去寻找、珍惜保存、在撕裂中缝补、在沉默中勇于说话、相信和平，让众人在死亡中看见生命──这就是教会的责任与使命。
我仍相信，在黑暗中可以期待光明，在绝望中仍能窥见希望。我们看见及经历了教会及社会的撕裂，但我们也见到许多学生、年青人及市民的觉醒。他们是香港的未来，也是教会的未来。不论我们是否承认，愿意面对与否，香港已进入新的时代。香港教会要认识这个时代，才能思考如何回应时代的挑战，服事这个世代的人。
昨晚神学院崇拜中，一位同事讲道时提及了罗马书第八章一段经文，给我很大的安慰：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」保罗说，「这爱是在我们的主基督耶稣里的」。政见不同，可以使我们与基督的爱隔绝吗？在主耶稣基督里的爱，可以帮助我们学习缝补撕裂吗？求主怜悯，赐予我们智慧、勇气、信心、盼望、爱心。在这个世代中，我们别无所持，唯有相信……
二○一四年十月十日
编按：文章原载于作者Facebook，蒙允准转载。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.10.10）
