捍卫一个社会的未来，张力之间，总是波涛汹涌。在浪急风高里，内心可有一个安静的空间，教人直奔之时，也清楚标竿何在？
一次政总下的操练，一份公共的灵性，一趟圣像画的视觉之旅。三段各自独立又互相关连的分享，编织成一个灵修空间，足以把让人心碎的社会撕裂转化成让人前进的脉动张力，与主同行。
以下为今期《时代论坛》头版专题部份内容：
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从恐惧到自由的修习
香港中文大学崇基学院神学院兼任讲师胡露茜博士曾参与民主社运十多年，体会灵性修行的空间是很重要的，借此观看自己的需要及内心的脆弱，反过来能成为自己的动力。她在讲课上表示：「我们不是要遇强愈强，而是记着自己人性的脆弱之处，安稳它。」
胡露茜表示，人若是非暴力抗争者，就需要培养属灵的勇气，牺牲是为了更大的公义及盼望。「基督徒很多时想，舍弃牺牲如此伟大，是神才能作，我们是罪人，神拯救我们就行，不用做什么。但在约翰福音第十二章，耶稣进入耶路撒冷面对强权压迫前，曾说过一段说话什有意思……」
入世的公共灵性操练
道风山基督教丛林署理主任汤泳诗博士接受本报访问时表示，我们可以对灵性有不同的理解，非只把它限于个人修为内。有不少人习惯将社会的纷扰与灵性对立，认为社会愈纷乱，我们就愈需要操练灵性。汤泳诗去年在神学院指导学生写一篇有关参与社运与灵性操练的论文，则介绍一种把灵性处于公共的概念──参与社运也可以是操练灵性的过程……
汤泳诗分享，去年十月参与普世教会协会大会时曾听到二○一一年诺贝尔和平奖得主莱伊曼古博薇（Leymah Gbowee）分享她的故事，使她印象深刻。莱伊曼古博薇透过发起非暴力的白衫运动，呼吁大家穿着白色裇衫，告诉政府希望停止战争的信息，最终成功停止第二次利比里亚（Liberia）的战争。这故事让她看见灵性就是可为人带来这样的盼望……
默观圣像画面对时代张力
基督宗教有多种灵修方法，东正教的圣像画近年也渐多新教信徒使用。对圣像画素有研究的信义宗神学院灵修与崇拜副教授陈国权牧师认为，在纷乱与撕裂的香港社会中，信徒可以透过圣像画灵修，在上帝里安静，重新上路。
陈国权指出，圣像画灵修是用眼去观赏、凝视，是非文字的表达方式，有很重的象征意义，让观者透过所见之物，指向另一世界／上帝那里，同时也让上帝临在观者之前，成为一条拉近人和上帝的桥梁，因此正教会认为圣像画是开向天国的窗户。而圣像画可以帮助观者心灵飞跃，与主相遇，将心安放于上帝……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2014.10.6）
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