二○一四年十月一日，是国庆六十五周年。然而，我与众多市民一样，完全没有国庆的喜悦。当看见社会出现愈来愈多的撕裂，我的内心愈来愈沉重；当看见信徒间为此出而出现不少争拗，我的内心也愈来愈不安。此刻，教会除了发表立场与呼吁，信徒又该如何向上帝同心献上守望的祷告？……
诗一百二十至一百廿二篇，是昔日朝圣者上行之诗（诗一二○—一三四）的开首，是代表以色列人从流亡到回归的祷告。从这个开首，诗人在被掳敌对环境的心情如何？诗人在荆棘满途的处境可以依靠什么？当面对耶路撒冷圣城，诗人又如何为这城祷告？这三首诗篇，代表过去以色列人走过的艰难历程，是我们今天面对时艰的重要参考。让我们重启上行之诗的第一部曲，一同以诗一百二十至一百廿二篇的三个重点，同心献上迫切的祷告。
重点（一）：处境与感受
在诗一二○，诗人身处被掳的敌对及充满谎言的环境（第3节）。那刻，他意识到自身的「处境」，表达了内心的「感受」（5、7节），从而向耶和华作出迫切的祷告。此刻，普选引致的社会问题，确实出现不少谎言，及教内的分化，我们是否意识到处境如何严峻？我们究竟有何感受？我们能否从处境与感受出发，向主表达迫切及坦然的祷告？
重点（二）：保护与相信
在诗一二一，诗人一共六次呼祈求耶和华的「保护」，可见他对主何等迫切的依靠。过去以色列人从被掳至回归，曾经历不少的攻击。若不是仰赖耶和华的保护与帮助，他们实在难以面对及走上回归之路，难怪诗人形容耶和华的保护，是「不会打盹」（3节），是「从现在直到永远」的一生承诺（8节）。面对香港的时艰，面对信徒的不和，我们需要把持的，就是这份「相信」，相信上帝从过去到如今的保护；我们也需要不住求主保护各人，求主保护信徒坚守合而为一的心。
重点（三）：喜爱与平安
在诗一二二，诗人为着能够站在耶路撒冷的门内而欢喜（1-2节），可见他十分喜爱这城。不但如此，诗人也认识这城（3-5节），十分迫切为这城求平安（6-9节）。至于我们，是否爱香港？是否认识这城？我们又能否迫切为这城求平安？求主加添我们爱这城、认识这城的心，求主帮助我们迫切为这城求平安。
「上行之诗」的结集，是以色列人的朝圣历程，是面对时艰的重温与祷告。愿我们重启上行之诗的第一部曲（诗一二○至一二二），一同从处境与感受出发，不住祈求及相信主的保护，不住求主加添我们爱及认识这城的心，以及迫切为这城求平安。不管我们如何看占中的问题，愿我们同心以祷告面对时艰。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.10.2）
