资料库 > 昔日讲场

　　在一片基督教神学人撑公民抗命的呼声中，我有以下的观点。

　　经常被引用的一句话，我最早是从一位左翼女性主义伙伴听到的，倒不是港式侯派或进步福音派。这话说，「耶稣是主」的「主」，是对立于凯撒是主的「主」。今日很常用这个主张，引伸到支持说「梁振英不是主」，「习近平不是主」等等。

耶稣要颠覆凯撒是王？

　　问题是，当耶稣被质问，要不要纳税给凯撒，他只是说：「凯撒的物当归凯撒，上帝的物当归上帝」（太廿二21）。为什么耶稣不像今日的神学家那样，说「凯撒不是主」？如果这是真理，耶稣就该为真理而准备受苦。圣经说：「耶稣看出他们的恶意，就说：『假冒为善的人哪，为什么试探我？』」（太廿二18）这话要怎样解？是不是说，耶稣根本主张否认凯撒是王，但自知这样宣布是死罪，所以一直不敢说真话？还是，根本耶稣没有这个主张，却发现立心不良者要屈他，把他装扮成奋锐党派？

　　另外请留意马太福音十一章，那里施洗约翰对耶稣失望。约翰派的人来见耶稣，问的是：「那将要来的是你吗？」（十一3）这不是查询，而是质问。就像有一天，盟友派人来问盟主：「你是盟主吧？」这显然是不满。

　　较切合今日神学家鼓吹的抗争形象的，并非耶稣，而是施洗约翰。我们可以这样区分，约翰和耶稣都是传「天国近了」，但他们是两条路线。耶稣确认，大家以为要来的以利亚，其实已经来了，就是约翰。（十一14）香港神学家所吹捧的先知传统，就是以约翰为高峰，因此耶稣说：「众先知和律法说预言，到约翰为止。」（十一13）可是，耶稣的路线截然不同，才导致约翰困惑。约翰和耶稣出道，他们的宣告都是：「天国近了！你们应当悔改！」（比较太三2及四17），可是当耶稣吩咐门徒，已经省掉后半「你们应当悔改」，而只宣扬「天国近了！」（十7）

约翰才是抗争先知

　　我们可以说，约翰派是「以利亚模式」，就是先知抗争的典範，而耶稣派，是「弥赛亚模式」，这模式跟先知抗争模式是截然不同的。因此，连约翰也感到困惑。

　　耶稣说：「我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。」（十一17）后者就是指约翰，前者是耶稣，耶稣来庆贺上帝国，约翰来宣告审判。然而，耶稣说：「当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！」（十一22）

　　支持抗争的神学家，很喜欢另订标准，例如，想把「非暴力」变成一项「基督徒原则」。例如纪福赞牧师一篇讲章里说：「教会参予占中运动，不只是个人以公民身分参与，而是要站在信仰群体见证（宣教）的立场去推动。」¹借用尤达的讲法，这个另订的标准，就是first principle，可是first principle是不需要信仰者的，它是自主的，因此，这做法是把基督信仰服膺于一个信仰中立的原则。这极其量是把first principle基督化，而这过程的代价，是把本属公共的概念私有化，令非基督徒多了一个认同「非暴力」的障碍。

　　我们发现，耶稣在福音书的头号敌人，从来不是权贵，也不是抗争派，耶稣不打霸权，也不反对人家打霸权，他一直在斥责的，是敬虔派，可见那是与他正面竞争的对手，同一个market。

弥赛亚使命的祝福至死

　　在耶稣吩咐门徒的使命已透露弥赛亚使命的特点，它不针对政权（也不介意针对），而是医病、赶鬼、祝福（太十8，12）。这个範围，进步基督徒放弃，就留给泛灵恩了。我们应该采用公共神学的阅读，才能理解这个吩咐。泛灵恩没有留意的，不是抗争，而是祝福的结果，他们正确强调祝福，错误理解祝福的本质，这本质彰显在它的后果，就是这个：「弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。」（太十21-22）──恐怖吗？基督徒，还敢祝福吗？

　　耶稣医病，却在安息日，直接冲突的，不是抗争派，而是敬虔派。耶稣想重夺的，是敬虔派的位置，这就是布施行善的空间，但这却会带来致命的后果，因为它产生了拯救，这拯救是令人憎恶的，而把敬虔建立在世界没有拯救的群体，会恨之入骨，才想到以最政治的手法除掉耶稣。

　　耶稣的职事（见太八至九章），确是驱除黑暗，但这行动是带有经济损失的，亦导致身处的社群有损失，因此，你驱除黑暗，黑暗会恨你。不准备被恨恶，反问何以做好人会被世人恨的，恐怕未懂耶稣在做什么。

　　回到抗争。香港神学的思考路径，习惯要先把抗争和信仰画上等号才去抗争，这模式刚好很福音派的（即使自称普世派，模式仍是福音派，只是议题换上「正义」罢了）。结果是，我们的议题去到街上、政总，但我们的框架仍是布道会奋兴会的。或者因为保守维稳势力太凶，而这个先把议题道德化的做法，刚好mirror对手，也是开一把较安全的伞子，但毛病是，下一次我们又要费劲拆抗争神学的框架，才可鼓吹别的义行。

（原载于飘流制作博客：www.facebook.com/diaspora.hk）

（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.09.26）