大家有饮奶茶的经验吗？奶味细滑，茶香甘涩，再加上适量白糖调味，一杯美味的奶茶才算完成。但是，如果其中一样份量太多，客人就会发现味道出问题了。
近期的面书流行「感恩挑战」，一些评论随之而生，有不少都围绕感恩的内容和性质提出讨论。这些都很好，我们也可以从另一方面去想：组合。
感恩在基督教的地位，自不待言，我相信参加挑战的朋友亦非炫富心态。诉说（个人身上的）恩典固然让人明白上帝的爱，但是基督徒生命还有一个重点：效法基督。
「你们要以基督耶稣的想法为你们的想法：他本有神的形像，与神同等，却不认为这同等要抓住不放，反而倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的模样；既有人的样子，他就自甘卑微，顺服至死──什至死在十字架上。」（腓二5，新汉语译本）
信仰基督者在思考上的记认，其中一个紧要项目是虚己受苦；如果只有感恩的话，成份上无疑略有欠缺。然而，我强调：这不是说接受挑战者的思想里没有「受苦」成份。在这方面，值得我们思考的还有听众和观众的反应。
在网络资讯爆炸的今天，互联网绝对是人或群体身份建构的场域。如果在面书、推特之类的社交平台，每一个基督徒都日日夜夜、每分每秒说感恩事项，将会予人什么感觉──他们身上总有好事发生、很快乐、自成欢欢喜喜的角落、不食人间烟火、与我何干……我们真心提出感恩经历，可能并未想得太深，却有机会做成几种效果──
希望得到快乐的人上教会，企求得到「幸福音」。
正身处困苦的人觉得烦厌。
大家误会了基督徒不涉世务。
我曾经路过一间教会，座落于深水埗区，外表金碧辉煌；而我心里第一个疑问：贫穷人士和无家者上这教会时，会感到不自在，什至根本不敢走近吗？「感恩挑战」需要我们省思之处同理：到底我们一字一句所组合的印象，有否令人远离教会？
「对软弱的人，我就作软弱的人，为要赢得软弱的人。对什么样的人，我就作什么样的人」（林前九22，《新汉语译本》）。
「要与喜乐的人一同喜乐，与哀哭的人一同哀哭。」（罗十二15，《新汉语译本》）
感恩并没有质上问题，因为在圣经里，它同样占有重要位置。或者问题关键在于除了感恩之外，我们所表达的信仰内容还有什么──能说感恩，也能说受苦吗？众所周知，耶稣基督的生命就是荣耀君王和受苦仆人并存；而新约圣经里提及感恩和喜乐时，背景亦多与苦难相关。有苦有乐，才应该是生命最适切的展现──
「新约叙述的一个有趣之处，是提到苦难时，鲜有不同时提及苦难里的祝福，而这些祝福往往就是喜乐。我在新约圣经中找到十八处地方，同时提到苦难与喜乐。我在福音书、使徒行传和其他书信里，找到这些将苦难与喜乐连结在一起的经文。我们也知道，即使启示录没有明显提及两者的关系，但也隐含这个意思。故此根据圣经，喜乐与痛苦是可以并存的。基督徒不会只谈痛苦，而不谈苦难里的喜乐。」──费兰度，《迎向甘苦的服侍》
看到吗？成份是「苦难里的喜乐」。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.09.15）
