大家有飲奶茶的經驗嗎？奶味細滑，茶香甘澀，再加上適量白糖調味，一杯美味的奶茶才算完成。但是，如果其中一樣份量太多，客人就會發現味道出問題了。
近期的面書流行「感恩挑戰」，一些評論隨之而生，有不少都圍繞感恩的內容和性質提出討論。這些都很好，我們也可以從另一方面去想：組合。
感恩在基督教的地位，自不待言，我相信參加挑戰的朋友亦非炫富心態。訴說（個人身上的）恩典固然讓人明白上帝的愛，但是基督徒生命還有一個重點：效法基督。
「你們要以基督耶穌的想法為你們的想法：他本有神的形像，與神同等，卻不認為這同等要抓住不放，反而倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的模樣；既有人的樣子，他就自甘卑微，順服至死──甚至死在十字架上。」（腓二5，新漢語譯本）
信仰基督者在思考上的記認，其中一個緊要項目是虛己受苦；如果只有感恩的話，成份上無疑略有欠缺。然而，我強調：這不是說接受挑戰者的思想裡沒有「受苦」成份。在這方面，值得我們思考的還有聽眾和觀眾的反應。
在網絡資訊爆炸的今天，互聯網絕對是人或群體身份建構的場域。如果在面書、推特之類的社交平台，每一個基督徒都日日夜夜、每分每秒說感恩事項，將會予人甚麼感覺──他們身上總有好事發生、很快樂、自成歡歡喜喜的角落、不食人間煙火、與我何干……我們真心提出感恩經歷，可能並未想得太深，卻有機會做成幾種效果──
希望得到快樂的人上教會，企求得到「幸福音」。
正身處困苦的人覺得煩厭。
大家誤會了基督徒不涉世務。
我曾經路過一間教會，座落於深水埗區，外表金碧輝煌；而我心裡第一個疑問：貧窮人士和無家者上這教會時，會感到不自在，甚至根本不敢走近嗎？「感恩挑戰」需要我們省思之處同理：到底我們一字一句所組合的印象，有否令人遠離教會？
「對軟弱的人，我就作軟弱的人，為要贏得軟弱的人。對甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人」（林前九22，《新漢語譯本》）。
「要與喜樂的人一同喜樂，與哀哭的人一同哀哭。」（羅十二15，《新漢語譯本》）
感恩並沒有質上問題，因為在聖經裡，它同樣佔有重要位置。或者問題關鍵在於除了感恩之外，我們所表達的信仰內容還有甚麼──能說感恩，也能說受苦嗎？眾所周知，耶穌基督的生命就是榮耀君王和受苦僕人並存；而新約聖經裡提及感恩和喜樂時，背景亦多與苦難相關。有苦有樂，才應該是生命最適切的展現──
「新約敘述的一個有趣之處，是提到苦難時，鮮有不同時提及苦難裡的祝福，而這些祝福往往就是喜樂。我在新約聖經中找到十八處地方，同時提到苦難與喜樂。我在福音書、使徒行傳和其他書信裡，找到這些將苦難與喜樂連結在一起的經文。我們也知道，即使啟示錄沒有明顯提及兩者的關係，但也隱含這個意思。故此根據聖經，喜樂與痛苦是可以並存的。基督徒不會只談痛苦，而不談苦難裡的喜樂。」──費蘭度，《迎向甘苦的服侍》
看到嗎？成份是「苦難裡的喜樂」。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.09.15）
